Cânone bíblico

Canon bíblico é o conjunto de livros na história do povo judeu que a tradição judaico-cristã considera inspirada divinamente e que, portanto, constituem a Bíblia . O cânon bíblico cristão é constituído pelos cânones do Antigo Testamento e do Novo Testamento . Existem opiniões diferentes sobre a canonicidade de diferentes livros da Bíblia, como os chamados livros Deuterocanônicos , algumas religiões os consideram apócrifos .

Etimologia

A palavra canon é derivada do nome grego κανών “kanon”, que significa “cana” ou “haste”, ou também “norma” ou “medida”, que por sua vez é derivada da palavra hebraica קנה “kaneh” que é usada para muitas vezes como um padrão de medição ou também para medir coisas em boas condições. citação necessária ] Por extensão, significou “o padrão certo” ou correto e a lista de documentos ou conceitos que compõem essa regra. 1

História do cânone bíblico na Igreja Católica

Foi no Concílio de Roma no ano 382 , quando a Igreja Católica instituiu a Canon Bíblia com a lista de Novo Testamento do Santo Atanásio e os livros do Antigo Testamento a partir da LXX ; Esta versão foi traduzida do grego para o latim por São Jerônimo (a Vulgata ) em nome da igreja, que na prática seria a primeira Bíblia no sentido concreto e pleno da palavra. Posteriormente, os Conselhos Regionais III de Hipona de 393, III de Cártago de 397 e IV de Cártago de 419, em que San Agustín participou , aprovaram definitivamente este cânone. No ano 405Esta lista foi enviada por Inocêncio ao Bispo Exuperio de Tolosa (na Gália, hoje França), onde aparece o cânone bíblico com os 73 livros existentes.

O Concílio de Trento fixou o cânon da Igreja Católica declarando-o dogma . 2

Propostas de Canon

Existem vários documentos em que diversos autores deram suas opiniões sobre o Canon bíblico que deveria ser, antes da decisão do Sínodo Romano de 382; então a Igreja se uniu em seus critérios. Quando algumas igrejas particulares se separaram da Igreja Católica, eles formaram seus próprios cânones como o caso da Igreja etíope, copta, etc. Nesse sentido, o primeiro canon bíblico conhecido é o chamado ” canon de Muratori “, descoberto em 1740 em Milão pelo estudioso Luis Antonio Muratori. Consiste em uma lista dos livros do Novo Testamento elaborados em Roma no terceiro século, embora os pesquisadores acreditam que pode ser uma cópia de um documento do ano 175. Inclui o Apocalipse, mas exclui a Primeira Epístola de Clemente, entre outros, no entanto, não admite a Epístola aos Hebreus e objeta o Pastor de Hermas , não apostólico. 3

O cânone bíblico foi estabelecido no século IV. 4 O primeiro cânone do Novo Testamento amplamente aceito foi estabelecido por Atanásio de Alexandria (+373) “martelo dos hereges”, que inclui o Apocalipse e a Epístola aos Hebreus. O cânone flutuou durante anos, em diversos lugares, aceitando ou rejeitando o Apocalipse e obras de Hermas ou Bernabé. 5

O Apocalipse foi excluído do cânone do bispo Cyril , médico da Igreja , e não foi considerado sagrado na Igreja de Jerusalém. Ele não estava incluído no Conselho de Laodicéia , nem Gregorio Nacianceno , um dos pais da Igreja , aceitou . Nem é encontrado na Peshitta vulgata siríaca , do final do terceiro século; e nas cópias conservadas do século V, as epístolas II de Pedro, II e III de João, e a de Judas também são excluídas. 6

Desenvolvimento do canon do Antigo Testamento

Artigos principais: Desenvolvimento do cânone da Bíblia hebraica e desenvolvimento do cânon do Antigo Testamento .

O primeiro cânone desenvolvido do que é conhecido como o Antigo Testamento (OT) é o Canon de Alexandria, comumente chamado de Septuagintaou “Septuaginta” (Μετάφραση των Εβδομήκοντα), e, geralmente abreviado simplesmente LXX, que foi traduzido do mais antigos textos em hebraico e aramaico que a série subseqüente de questões que séculos mais tarde foram liquidadas na forma atual do texto hebraico-aramaico do Tanakh ou comumente chamado de “Bíblia hebraica”. Para o treinamento, a maioria dos escritos sagrados judaicos devem ser descarregados a partir de seu original hebraico e aramaico para o grego. Tradução começou no século III aC (c. 280 aC), e concluiu o final do século II aC A Septuaginta foi o texto usado por comunidades judaicas em todo o mundo antigo além da Judéia, e depois pela igreja cristã primitiva , da fala e da cultura gregas. 7 Junto com Tanaj constitui a base ea fonte deAntigo Testamento da grande maioria das Bíblias cristãs. Na verdade, a partição, classificação, ordem e nomes dos livros do Antigo Testamento das Bíblias cristãs não vem do Tanach, mas vem dos códices judeus e cristãos da Septuaginta.

Há uma hipótese que argumenta que em torno do 70º ano da era cristã, um grupo de fariseus que escaparam do cerco de Jerusalém , se encontrou em Yamnia e fundou uma escola. E para o 95 da era cristã, eles chegaram a um consenso sobre a lista (ou canon ) dos livros hebraicos que deveriam fazer parte do Tanakh judaico, estabelecendo assim o chamado Canon Palestinense para a maioria dos judeus de fala e cultura Hebraico, no início do século IIda era cristã. No entanto, essa hipótese foi quase completamente retrabalada pela comunidade historiadora devido à falta de evidência. O Canon palestino significava a rejeição de uma série de textos que os grupos de professores judeus que falavam gregos incluíram no Canon de Alexandria nos séculos 2 e 1 aC. O cânon de Alexandria continua sendo usado pela escola rabínica de Alexandria. Por uma tradição histórica que data do século XVI , protocanónicos é chamado de todos os escritos comumente admitidos no hebraico Tanakh, bem como na Bíblia grega do LXX e deuterocanónicospara todos os escritos presentes na Bíblia grega do LXX, mas não no Tanach. A voz “deuterocanónico” significa “do segundo cânone”, em contraste com a voz “protocanónica”, que significa “do primeiro cânone”.

Quando no ano 382 d. C. é formado o Canon que mais tarde seria conhecido como “a Bíblia” pela obra do Papa Dámaso I, pois a formação do Antigo Testamento é usada quase toda a Septuaginta, mas excluindo alguns livros sob o conselho de São Jerônimo , entre os que são os Livros III e IV dos Macabeus, o Livro III de Ezra , o Livro de Enoque , o Livro dos Jubileus e o Apocalipse de Baruch . Este é o cânone que continua até hoje na Igreja Católica.

No ano 457 d. C. ocorre o chamado “Cisma de Alexandria” que dá origem à Igreja Copta . Com o objetivo de se diferenciar da Igreja Católica, é formado o Canon copto, que, ao aceitar o Novo Testamento definido pelos católicos, adota o Canon de Alexandria como o Antigo Testamento, incorporando os livros objetados por São Jerônimo. Isto é baseado na tradição cristã original que usou a Septuaginta como o conjunto de escritos inspirados por Deus para o povo de Israel.

O cânom do Antigo Testamento Protestante foi estipulado por Martinho Lutero no século XVI. Lutero teve uma percepção ruim dos livros de Ester , Hebreus , Tiago , Judas e o Apocalipse . Ele teve palavras ásperas para o Apocalipse, que ele disse que não poderia “de modo algum detectar que o Espírito Santo a produziu “. 8Embora, no início, Lutero pensou em excluir também alguns livros do Novo Testamento, finalmente escolheu apenas aplicar o Canon palestino à tradução latina da Bíblia, excluindo um total de 7 livros do antigo testamento. Assim, o Antigo Testamento Protestante permaneceu em grande parte idêntico ao da Bíblia hebraica ou Tanach. As diferenças entre a Bíblia hebraica e o Antigo Testamento Protestante são pequenas, e tem que fazer apenas com a disposição e o número de livros. Por exemplo, enquanto a Bíblia hebraica considera o livro dos reis como um texto único, o Antigo Testamento Protestante divide-o em dois livros. Da mesma forma, Ezra e Neemias são considerados um único livro na Bíblia hebraica. As diferenças entre a Bíblia hebraica e outras versões do Antigo Testamento, como o Pentateuco Samaritano, os cânones gregos ou gregos são maiores. A maioria desses cânones inclui livros e até mesmo seções de livros que outros não possuem.

Veja também

  • Canon da Palestina
  • Bíblia católica
  • Deuterocanônicos
  • Livros da Bíblia
  • Livros históricos
  • Livro sagrado
  • Livros de sabedoria
  • Texto apócrifo
  • Torah
  • Jerónimo de Estridón
  • Papa Damaso I
  • Conselho de Hipona
  • Conselho de Cártago
  • Santo Agostinho de Hipona

Notas

  1. Voltar ao topo↑ Fatás Cabeza, p. 88
  2. Voltar ao topo↑ DS 15001-1508
  3. Voltar ao topo↑ Fatás Cabeza, pp. 88-89.
  4. Voltar ao topo↑ Fatás Cabeza, p. 87
  5. Voltar ao topo↑ Fatás Cabeza, p. 89
  6. Voltar ao topo↑ Fatás Cabeza, p. 90
  7. Voltar ao topo↑ KELLY, John Norman Davidson; Doctrinas cristãs primitivas; P. 53; Continuum; Londres, Inglaterra, 1958; ISBN 0-8264-5252-3 .
  8. Voltar ao topo↑ WELS Q & A .

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