Cristianismo

Cristianismo (do latim Christianitas ) é um conceito polissêmico que pode ser definido de várias maneiras ou referindo-se a diferentes áreas: 1

    • O conjunto dos cristãos , ou o cristianismo entendido como a comunidade de crentes ou Igreja militante 2 (um conceito semelhante no Islã é o da umma ). Não deve confundir-se com o conceito de comunidade cristã , também polissêmico. Na Idade Média, quando identificado com a comunidade política , foi definido como Res publica christiana .

  • O espaço geográfico onde o cristianismo se difunde , o que significa que às vezes também é entendido como a comunidade de países cristãos , fazendo abstração da presença de minorias religiosas não-cristãs nesses países (um conceito semelhante no Islã é dar al-Islam ). A validade deste conceito é diminuída pela secularização e secularismo da maioria dos países ocidentais contemporâneos (principalmente a Europa), que realizou a separação Igreja-Estado do Estado Confessional próprio do Antigo Regime .
  • Em azul, cristianismo ocidental (tom mais intenso, tom católico, mais suave, protestante), em cinza, cristianismo oriental.

  • civilização cristã ou cultura cristã entendida como uma civilização ou cultura que vai além do domínio religioso (de práticas e crenças religiosas ), para determinar um corpus de criações artísticas e literárias , uma visão de mundo ( visão de mundo ) e um conjunto de costumes e usos sociais , estudados através da estética , iconografia e ciências sociais ; sobre tudohistoriográficamente , antropologicamente e sociologicamente , mas também do ponto de vista da ciência política e da história das idéias . Junto com a cultura clássica e outras contribuições ( judeus – ou judaico – cristão -, islâmico , secular ) 3 é o elemento central da civilização ocidental . 4
Veja também: arte cristã , literatura cristã , música cristã e festividades cristãs .

A divisão entre os cristãos , que começou no início do cristianismo , feita a partir da Idade Média poderia falar basicamente dois cristandades : 5

  • cristandade Latina , correspondendo a do Império Romano , os reinos germânicos eo Império Carolíngio , centrado em Roma , que definiu a Igreja Católica , centralizado em torno do papado , e o catolicismo . A Reforma Protestante conduzido para a divisão de Latina cristianismo e catolicismo de protestantismo , por sua vez, fragmentada em várias denominações ( Lutheranism , Calvinism , Anglicanismo , etc.) 6
  • cristandade oriental , para o Império Romano do Oriente ou Império Bizantino, e expandida pelo eslavos , que definiu a Igreja Ortodoxa , policêntrico e plural, formado em igrejas nacionais que não reconhecem o primado do Bispo de Roma, em vez de um dos os patriarcados : Constantinopla , Alexandria , Antioquia , Jerusalém , aos quais mais tarde foram adicionados ( Moscou , Sérvia , Romênia , Bulgária , Geórgia , etc.)

Notas

  1. Voltar ao topo↑ Royal Spanish Academy e Associação de Academias de Língua Espanhola (2014). “Cristianismo” . Dicionário da língua espanhola (23ª edição). Madrid: Espasa . ISBN  978-84-670-4189-7 .
  2. Voltar ao topo↑ Most, fonte citada em: Igreja militante e igreja triunfante
  3. Voltar ao topo↑ Paul Tillich , Religião e cultura secular , 1946
  4. Voltar ao topo↑ Christopher Dawson , Cristianismo e Cultura Européia CUA, 1998.
  5. Voltar ao topo↑ Antes desse Grande Cisma Medieval, houve numerosas divisões em torno de pontos teológicos, em que cada condenação de uma opção como ” heterodoxa ” ou ” herética ” significava o estabelecimento da opção oposta como ” ortodoxa ” ( gnósticos – A opção oposta era a de Ireneu – Arianos – a opção oposta era a de Atanásio – Pelagianos – a opção oposta era a de Agostinho – Nestorianos – a opção inversa era a de Cyril – monofisitas- a opção oposta era o Leão -, adocionistas – a opinião contrária era a de Beato- , etc. -Veja também adamitas , Apolinarianismo , marcionismo , donatismo , macedonianismo -pneumatómacos-, miafisismo , Eutychianism – in: Eutychianism – diofisismo …) Nos séculos centrais e finais da Idade Média na Europa Ocidental houve outros movimentos religiosos que foram caracterizados como heresias pelas autoridades ( bogomilos , albingenses ou cátaros, arnaldistas, Valdense , Petrobrusians , enricianos , Fraticelli , hussitas , Lollards , etc.) O uso destes termos é pejorativa desde a sua criação, como um resultado da definição torna uma teoria apologista que visa a refutar e condenar. Eles são, portanto, “heterônimos” e não “autônimos” (ou seja, nomes dados por oponentes e não por eles mesmos – veja exônimo e endônimo -). Em vez disso, eles se chamam de “católico”, “ortodoxo” e “reformado” (ou “evangélico”), o que seus adversários chamam de ” azimita “, “”(Referindo-se aos católicos -azimitas receber a comunhão com o pão ázimo , sem fermento – ),” cismático “ou” prozimita “(referindo-se aos -prozimitas ortodoxos em comunhão com pão comum com fermento – . Prozimita haereticus Id est panis fermentati defensor . Haereses istae, Graecis attributae – História Eclesiástica , pg 608. -.) e “protestante”, “luterano”, “calvinista” ou “laicocéfalo” (referindo-se às várias igrejas Reformadas) significativamente, Gore Vidal colocar a boca de Juliano o apóstata os “arianos” e denominações “Athanasian” para se referir aos dois ramos rivais do cristianismo de sua época,não dando a ninguém o benefício de uma denominação autônoma.Em todas as vezes condenou a Igreja independente , aqueles que se opõem as suas leis, como o levítico ramo dos nicolaítas , o aerianos , os agoniclitas , os nictagios , o Erastian , os consobalditas , e outros chamados Petrobrusians , henriquistas , cornaristas , valdenses , picardianos , ensabatos , runcarios , patarinos , wiclefitas , hussitas , taboritase orebitas , irmãos boêmios , pastoricidas , protestantes , cameronianos , broronistas , anglicanos , presbiterianos , puritanos , laicocefóricos , etc. A disciplina que eles estabeleceram entre si, seus sínodos, seus teólogos, ministros, superintendentes, etc., não interessa muito a um teólogo católico. (Nicolas-Sylvestre Bergier, Dictionary of Theology , 1854, página 52). São PedroPepsiens aprés écrivit sa seconde Epistre contre les Hérésiarques, Simon, Ménandre, Basilides e Carpocras, que ensinaram abominações em estranho. Les Nicolaïtes surpassoient todos eles em impureté. Em disputa, sim, Nicolas, a Diacres, setoit lÁduteur de cette Secte. Peres quelques láffirment, et disent, qu’ayant é polarização par les Apostres, ce quu’il avoit repris sa femme não il s’estoit SEPARAR derramar Garder a continência, IL inventa une erreur derramar são défendre acção brutale, enseignant qu’il estoit n’ecessarie pour aquerir le salut éternel, de se souïller tous les jours d’impudicité. Les autres disent, les mesmes Apostres luy dont eu rejeitei d’estre jaloux de fe femme qui estoit fort belle, o jeito de entrar em pleine assemble, e luy let de marier à qui elle voudroit: Et que comme s ‘ il Eust ENSEIGNE par à aus acção cette s’abandonner plaisirs a cadeira, quelques-UNS formérent une à laquelle ils Hérésiie donnérent são nom injustement forte, n’ayant d’autre femme UE jamais o prèmieère qu’il èpousèe avoit. Ses filles, selon eux, moururent vierges, et fils fils, conserva a pure pure jusqu’à la mort. Eles adicionaram ele fut établi Evesque de Samarie. Causas abomináveis ​​que permitem que se abranjam sua reputação, a Divindade de Jesus Cristo para a união hipotetica e desocupada que Dieu tenha only habité en luy. É o mais importante que mais ilegitimes voluptez du corps staient bonnes et saintes, e que a on pouvoit manger des viandes offertes aux Idoles. Quelque temps aprés changeant seu nome para os fãs do bem connoitre, eles prirent celuy de gnostiques, c’est a dire, sçavans, ou connoissans. Eles são mais diversificados em outras seções na região dos séculos e fúnebres, flutuações, levitação e borboretas.Saint Epiphane in decrit les ordures qu’on ne peut lire sans horreur, mais que connoistre quelles monstrueuses brutalitez l’homme, que a Grace de Dieu ne gouverne pas, é capaz. (Antoine Godeau, Histoire de l’Eglise , 1672, pág. 208). Pastoricidas – f. pl.- Nome, que deu anuais anabaptistas ingleses, quaes, no século XVI, voltavam ou seu furor especialmente contra pais, assassin-os onde encontrosm. ( Dicio ) Nicolás Silvestre Bergier, 4ª Divisão – Inimigos da Igreja Católica , índice temático do Dicionário Enciclopédico de Teologia, 1835, Volume 10, pgs. 402-409. “Agoniclitas -. Hereges de [século] … VIII, que nunca tinha orado por joelhos máximo, mas de pé Esta voz é composto por um , privativo, de genu , joelho, eo verbo klino , inclinação, curva, dobre “. ( Fundação San Vicente Ferrer ).
  6. Voltar ao topo↑ O número de “igrejas” ou “seitas” (dependendo se pejorativamente ou não) dentro da esfera “protestante”, “reformada” ou “evangélica” é muito amplo ( episcopais , presbiterianos , anabatistas , huguenotes , arminianos , Gomaristas ,puritanos , quakers , metodistas , etc.
  7. Voltar ao topo↑ Щенникова, fonte citada em ru: Петровская икона Божией Матери
  8. Voltar ao topo↑ em: Joachim I, Prince of Anhalt-Dessau

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