Cristianismo

Cristianismo (do latim Christianismus , e isto de grego χριστιανισμός) 3 é uma religião abraâmica monoteísta baseada na vida e nos ensinamentos atribuídos a Jesus de Nazaré , apresentada no cânone bíblico , que inclui tanto o Antigo eo Novo Testamento -. Os cristãos acreditam que Jesus é filho de Deus , bem como o Messias (ou Cristo ) profetizado no Antigo Testamento , que morreu crucificado pelaredenção dos pecados da raça humana, e que ele ressuscitou no terceiro dia.

Alguns dos sagrados escritos cristãos são compartilhados com o judaísmo . O Tanakh constitui, juntamente com a Bíblia grega – mais antiga do que o Tanach na sua forma atual -, base e fonte para o Antigo Testamento das diferentes Bíblias cristãs. Por esta razão, o cristianismo é considerado uma religião abraâmica , juntamente com o judaísmo e o islamismo .

Historiograficamente, suas origens estão localizados na primeira metade do século i Anno Domini , em Jesus de Nazaré. No entanto, a fé cristã considera esse tempo como a chegada do Messias anunciada nas profecias judaicas do Antigo Testamento.

Alguns estudos do século XX não levam o ano 33 d como data incontestável . C. pela morte de Jesus Cristo . Há aqueles que, ao olhar para as datas, sugerem que poderia haver uma lacuna de 4 a 8 anos entre o início do cálculo da era cristã e a data precisa do nascimento de Jesus de Nazaré, conhecido como Cristo. 4 Além disso, não há certeza ou consenso entre esses autores que ele morreu aos 33 anos, como alguns textos bíblicos parecem mostrar. Nota 1 Em suas primeiras décadas, o cristianismo foi considerado por alguns como uma doutrina sectária das tradições judias ortodoxas . 6Como o cristianismo tornou-se a religião oficial do Império Romano no século IV , influenciou significativamente a cultura ocidental e muitos outros.

A palavra cristianismo vem do grego χριστιανός, christianós , ‘Christian’, que por sua vez vem do nome próprio Χριστός, Christós , ‘Christ’, tradução do Messias hebraico , que significa ‘ungido’. A origem do termo está indicada no livro de Atos dos Apóstolos :

E Barnabé foi a Tarso para buscar a Saul; e descobriu, trouxe-o para Antioquia . E conversaram um ano inteiro com a Igreja e ensinaram muitas pessoas; de modo que os discípulos fossem chamados cristãos primeiro em Antioquia.

Origem e difusão

Artigo principal: Origens do cristianismo

O cristianismo tem sua origem histórica no judaísmo do Segundo Templo do início da era atual . Enquanto Jesus de Nazaré é sempre se identificou como um judeu devoto, em sua doutrina e seus ensinamentos , identificou-se como o caminho para o Pai Celestial : 7

Eu sou o caminho, a verdade e a vida; Ninguém vem ao Pai, mas por mim.

João 14: 6

Nos Evangelhos há ampla evidência de que Jesus Cristo afirmou ser o único caminho para Deus, que seria ensinado por seus primeiros seguidores, incluindo os apóstolos Simão Pedro e Paulo de Tarso . 9

Ele não se sabe precisamente quantos seguidores que ele pudesse chegar o cristianismo a vida de Jesus de Nazaré, nem quantos ainda estavam dentro da comunidade cristã, ele fundou depois de sua morte, executada pelas autoridades seculares. A poucos anos após sua morte, Paulo de Tarso , um judeu que -em as palavras dos Atos dos Apóstolos – possuía cidadania romana , teve um papel proeminente pregação e entrar em contato com vários grupos cristãos no Oriente Médio . 10 O caráter missionário de Paulo de Tarso e outras figuras do cristianismo primitivo influenciou decisivamente toda a história subsequente do cristianismo. 11

No o final do primeiro século, já haviam formado os quatro fluxos básicos do cristianismo primitivo que, eventualmente, integrar o cânone bíblico , e que poderia ser esquematizado escriturísticamente: (1) o Paulinismo , composto corpus de cartas escritas por Pablo de Tarso e sua escola; 12 (2) judeocristianismo representado por derivados escritas posturas Feira de Santiago e Simon Peter ; (3) o complexo sinóptico Christian (cobrindo o judeocristianismo o Evangelho de Matthew a Gentile cristianismoEvangelho de Lucas e os Atos dos Apóstolos ), e (4) o cristianismo joanino . 13

Algumas personalidades do cristianismo primitivo : à esquerda, Simão Pedro e Paulo de Tarso , excluindo figuras do chamado judeu cristianismo e do cristianismo paulino (representado artisticamente por El Greco ); no centro, João Evangelista , que encarnou o chamado Cristianismo joanino (representado artisticamente por Guido Reni ); à direita, Mark the Evangelist e Luke the Evangelist , que tradicionalmente atribuem a integração bíblica do complexo cristão sinóptico(representada artisticamente por Mathias Stomer ).

O trabalho desses primeiros cristãos levou à formação de comunidades cristãs em vários lugares do Império Romano, especialmente em sua parte oriental. O sociólogo Rodney Stark , que estudou várias fontes históricas para o livro The Boom of Christianity , concluiu que cerca de 300 dC. C., o cristianismo se espalhou tanto entre as classes populares quanto em uma série de pessoas ricas e influentes da sociedade romana, e arrisca-se a localizar o número de cristãos entre 10 e 25% da população do Império. 14 Com o edito da tolerância do imperador Constantino I o GrandeO cristianismo se tornou uma religião legal e da religião gradualmente favorecido pelo Estado. No entanto ele não foi até o Edito de Tessalônica , promulgada pelo Imperador Teodósio , o cristianismo se tornou a religião oficial. Nas cidades o número de cristãos sempre tinha sido maior, e ao não do século V – população cristã do império foi concentrado fortemente em áreas rurais ( pagi ), de modo a religião olímpica veio a ser chamado de paganismo ser importante somente naquelas áreas. 14

Uma vez convertido na religião maioritária do Império, o cristianismo se espalhou por toda a Europa. Os povos germânicos foram progressivamente cristianizados entre os séculos IV e IX. Cirilo e Metódio pregavam aos eslavosno século X. O cristianismo havia atingido as ilhas britânicas no século V, quando Patrick da Irlanda estava ativo na região. A partir do século VII, os poderes cristãos da Europa rivalizavam com os poderes islâmicos. Na Europa do Sul e Central, com exceção de áreas sob administração muçulmana, o cristianismo era a principal religião desde o século 9 até hoje. A expansão para o norte da Europa e Europa OrientalFoi mais tarde, mas também nessas regiões há séculos que o cristianismo tem sido a religião maioritariamente. Com a expansão européia na América, houve um esforço deliberado para impor de forma pacífica, seja através da coerção, o cristianismo em populações de origem americana. A partir do século XVI, os portugueses também fizeram esforços para levar o cristianismo a certas áreas da África e da Ásia, que estavam sob seu controle. O surgimento do colonialismo europeu na África, Ásia e Oceania aumentou o número de cristãos em todo o mundo.

À esquerda, um mapa que mostra a expansão do cristianismo na Europa, Sudeste Asiático e Norte da África para os anos 325 (azul) e 600 (celestial) da era comum. À direita, um mapa que indica em violeta os países em que a maioria da população professa o cristianismo hoje. 15

De acordo com um estudo de 2005, haveria mais de 2.100 milhões de cristãos no mundo, 16 ou cerca de um terço da população mundial, sendo a religião com a maioria dos seguidores do mundo. Outro estudo, publicado em 2011, fala de 2.180 milhões de cristãos no mundo. 17

Crenças

Um ícone cristão orientalrepresentava o Imperador Constantino e os Padres do Primeiro Conselho de Nicéia ( 325 ). No entanto, o texto mostrado não é o Nicene Creed (325),mas o Nicene Constantinopolitan Creed (381) com o πιστεύομεν inicial (acreditamos) substituído por πιστεύω (eu acredito), como na liturgia.

Há um núcleo mais ou menos compartilhado de crenças e doutrinas entre diferentes grupos cristãos, embora algumas dessas doutrinas não sejam aceitas por todos. Nesse núcleo é:

  • Deus é um só e o mesmo tempo, três pessoas distintas ( Pai , Filho e Espírito Santo , King James , Cipriano de Valera . (1909) “Mateus 28, 19 ‘ . Bíblia versão Reina-Valera ( Wikisource ). ) Com missões diferentes; a doutrina da Trindade é aceita pela maioria dos cristãos hoje, mas não por todos, e é controversa desde o início do cristianismo;
  • Deus o Pai criou e mantém o universo através da Sua Palavra, a Palavra , sem os quais nada foi feito tudo feito ( King James , Cipriano de Valera . (1909) “John 1, 3 ‘ . Bíblia versão Reina-Valera ( Wikisource ). );
  • Que Deus, o Pai, se revelou aos homens desde o início e cuidou da raça humana para dar vida eterna a todos aqueles que procuram a salvação com perseverança em boas obras ( Cassiodoro de Reina , Cipriano de Valera (1909)). Romanos 2, 6-7 . ” Versão bíblica da Reina-Valera ( Wikisource ). );
  • Que ele falou com a consciência de nossos antepassados ​​em diferentes ocasiões e em muitos aspectos através dos profetas , e que na etapa final ele falou por seu Filho ( Casiodoro de Reina , Cipriano de Valera (1909). “Hebreus 1, 1-2 ” Bíblia versão Reina-Valera ( Wikisource .) ), Jesus Cristo , verdadeiro homem ( Jesus de Nazaré ), Palavra de Deus feita carne ( king James , Cipriano de Valera (1909). ” João 1 : 14 ” . Bíblia versão Reina -Valera ( Wikisource). ), que traz à plenitude a ação do Pai em nome da humanidade;
  • Foi Jesus Cristo que revelou a verdadeira natureza de Deus, chamando a Deus “Seu Pai e nosso Pai” ( King James , Cipriano de Valera . (1909) “João 20, 17 ‘ . Bíblia versão Reina-Valera ( Wikisource ). ) e anunciando a vinda do Espírito Santo ( king James , Cipriano de Valera . (1909) “Atos 1 : 8” . Bíblia versão Reina-Valera ( Wikisource .) ), o Espírito de Deus, o Espírito da verdade ( king James ; Cipriano Valera (1909).«João 16, 13» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). ), o mesmo que o moveu e que fez suas testemunhas seus apóstolos.

No entanto, em outras crenças e doutrinas, os cristãos diferem entre si, por exemplo, no que é o critério válido para aceitar uma crença. Para os católicos e os ortodoxos, suas respectivas igrejas são instituídas ou protegidas de alguma forma por Deus para servir de guia aos cristãos. Para os protestantes, a principal fonte de conhecimento é a Bíblia e a graça divina que Deus concede a certos homens. Em geral, todos os cristãos reconhecem que as ações que Deus quer realizar são inspiradas pelo Espírito Santo . Os escritos sagrados, entre os quais a Bíblia se destaca , são a principal fonte doutrinal válida de muitas denominações, em particular as da corrente protestante .

Outra fonte doutrinária importante é a tradição apostólica (especialmente para a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa ), os conselhos e os credos, embora não tenham necessariamente a singularidade de critérios para sua aceitação, pois podem ser assumidos total ou parcialmente, ou totalmente rejeitados , dependendo da denominação. Algumas tradições cristãs, como os batistas e as igrejas de Cristo, aceite essas crenças, mas não o próprio credo, porque os credos são considerados nesses grupos como não pertencendo às escrituras. Tudo o que acontece acima também acontece com outros escritos, embora eles não tenham tanta aceitação quanto a Bíblia. No entanto, o catolicismo argumenta que foi graças à sua tradição apostólica que teve os critérios para selecionar os documentos válidos que constituem o Novo Testamento e determinar os apócrifos , durante o ano 397 no Conselho de Cartago . Além disso, a imprensa apenas foi inventada no século XV na Alemanha, portanto, os crentes não contavam com a Bíblia para sustentar sua doutrina; Havia muito poucas Bíblias, como eram escritas à mão pelos monges há vários anos e eram muito caras. Ou seja, antes que os cristãos pudessem confiar no Novo Testamento, eles tinham que fazê-lo na tradição da Igreja.

Desde os primeiros tempos da difusão dos ensinamentos de Cristo e das diferentes escolas que formaram seus discípulos no final de sua vida e seus ministérios históricos, biográficos e humanos, nota 2 diferenças muito significativas surgiram em relação ao papel e importância de Cristo de sua missão redentora, de sua natureza e de sua glorificação, e de muitas questões doutrinárias sobre sua pregação e ensino, a seleção de textos que poderiam descrevê-los de maneira mais correta – o Novo Testamento , o chamado Alojamento (provérbios ou palavras) de Jesus, ou os evangelhos e escritos gnósticos e apócrifos – e a interpretação contextual ou contextual dos corpos dos textos sagrados.

De fato, dos doze que, de acordo com o testemunho de dois dos chamados Evangelhos canônicos, teriam sido investidos como apóstolos de forma original, apenas cinco deles deixaram documentos que foram admitidos no Canon do Novo Testamento, o resto dos doze – incluindo Judas Iscariote -, e alguns dos cinco já mencionados, desceram na história como autores de documentos gnósticos, que, ao longo dos séculos, deixaram de ser vistos como textos sagrados, passando a ser considerados apócrifos.

Deve-se ter em mente que o nome dos cristãos foi compartilhado ao longo dos séculos, e nem sempre de maneira muito harmoniosa, por grandes grupos de crentes, cada um por sua vez passou a ignorar como grupos cristãos com diferentes posições dogmáticas específicas por conta própria . Em outras palavras, os cristãos são os nomes comuns de grupos tão diferentes uns dos outros como católicos , marcionitas , arianos , nestorianos , coptas , jacobitas , ortodoxos , cátaros ou albigenses, anglicanos , protestantes ,Mórmons , Veto católicos e outros tipos de grupos que refletem posições de dogma de concreto mais diferentes.

A Igreja Católica adotou esse nome após os discípulos liderados por Pedro, seguindo as instruções de Jesus quando ressuscitou: “Vai e traga as boas novas para todas as nações”, isto é: catolisis de acordo com como foi narrado em grego nos Evangelhos. Em outras palavras, ” católico ” é um adjetivo que corresponde ao substantivo “cristãos”. Assim, costumava chamá-los de católicos por seu trabalho evangelizador em viagens missionárias de país para país.

Os evangélicos ( protestantes ) apareceram com os reformistas quinze séculos mais tarde e, nos últimos tempos, se referiram mais como “cristãos”. Ao longo dos séculos, todos esses diferentes grupos confessionais, ou pelo menos doutrinários, reivindicam Cristo como seu Mestre , Líder , Rei , Senhor ou Deus , e alguns, igualmente, como seu Redentor ou Salvador, acolhendo com prazer todos os seus ensinamentos – ou corpos doutrinários que lhe foram entregues em seu nome – e testemunhando esses fatos de múltiplas maneiras, o que inclui permitir-se privar da existência em vez de negar sua adesão a ela, ou, dos valores, idéias ou crenças de alguma forma ou de outra forma vinculada a ela.

Embora existam enormes diferenças nas crenças entre alguns cristãos e outros, a maioria baseada em diferentes interpretações das mensagens bíblicas, ainda é possível declarar declarações gerais que descrevem as doutrinas de uma grande maioria, entre as quais: paixão , morte e ressurreição de Cristo,

  • Jesus Cristo é o Messias (ou Cristo ) descrito no Antigo Testamento e no Novo Testamento. As principais correntes do cristianismo asseguram que é completamente Deus (ou divino) e completamente humano.
  • La Trinidad , ou seja, que Deus é uno e eterno ser que existe como três pessoas eternas, distintas e indivisíveis: Pai , Filho ( Logos divino, encarnado na pessoa de Jesus Cristo ) eo Espírito Santo .
  • A salvação , pela conversão, Nota 3 perdão dos pecados , ea vitória sobre todas as conseqüências do pecado. Esta salvação é concedida pela graça de Deus e foi obtida por Jesus Cristo em sua crucificação e sua ressurreição posterior , através da qual a vida eterna é obtida . O ramo teológico que estuda como isso acontece é chamado de soteriologia .
  • A ascensão de Jesus Cristo ao céu, o estabelecimento do Reino de Deus ou o senhorio de Jesus Cristo e sua Segunda Vinda .
  • A “Ressurreição Geral”, na qual as pessoas que morreram junto com aqueles que estão vivos por esse momento ressuscitarão dos mortos no fim dos tempos, para serem julgados por Jesus Cristo.

Nem todos os cristãos aceitaram plenamente esses estatutos de fé. Na verdade, a maioria dos credos visam diferenciar certas crenças de outros cristãos primitivos, que geralmente são tomados como heréticos , pois representam uma divergência consciente do cristianismo dominante. A maioria das disputas se centra na divindade de Jesus, da Trindade ou de ambos. Exemplos disso incluem os grupos Ebionite , que negam a divindade de Jesus; os não – trinitários ou unitários , que rejeitam o dogma da Trindade; os grupos do docetistas , que negam que Cristo era humano; ou os arianos, que consideram que oO Filho de Deus é uma criatura criada por Deus, mas não o próprio Deus, entre outros.

Escrituras

Dentro do cristianismo existe um grupo de livros conhecidos como Bíblia , que contém texto sagrado para consideração e obediência. As diferentes denominações cristãs variam na forma de tradução e interpretação das referidas escrituras.

Textos

Praticamente todas as igrejas cristãs aceitam a autoridade da Bíblia , que inclui o Antigo Testamento e o Novo Testamento , embora o cânone bíblico , ou livros incluídos, difira entre diferentes denominações, como é o caso do Antigo Testamento.

As várias igrejas cristãs ortodoxas , e várias Igrejas Orientais de dogma Nestoriana e Eutiquiano , ea Igreja Católica , incluindo as suas Bíblias outros livros chamados Deuterocanonical que as primeiras comunidades cristãs tinham recebido na Bíblia Septuaginta , muito mais extensa do que o Tanakh comunidades judaicas hebraico-aramaico dos israelitas grega – língua em todo o mundo clássico.

Devido à ignorância de alguns dos Padres da Igreja desta transferência cultural, a Igreja ocidental manteve uma posição bastante reservada para esses escritos, os deuterocanónicos, durante alguns séculos (Séculos III a V). Mas ele ratificou sua pertença ao cânon da Bíblia nos Conselhos II de Roma (382), III de Hipona (393), III de Carthage (397) e IV de Cartago (419).

Durante a Reforma Protestante no século XVI , Lutero decidiu que eles não foram inspirados, e retomou o Tanakh como base para o cânon do Antigo Testamento . Na meio do debate provocou a Igreja Ocidental ratificou a decisão de receber como parte do cânon durante os trabalhos do Concílio de Trento (1546).

As diferentes igrejas cristãs ortodoxas, a África Nestoriana Oriental e Eucarística, afirmam posições mais ecléticas, desde que assumem posições dos Padres da Igreja junto com as primeiras decisões conciliares da Igreja Católica. Por isso, o cânon de suas Bíblias é muito mais amplo que o cânone da Igreja Católica, e inclui o Salmo 151, a Oração de Manassés, o Livro III de Esdras e o Livro III dos Macabeus (além desses , O Livro IV de Ezra e o Livro IV dos Macabeus aparecem, também, em muitas versões e edições importantes da Bíblia).

Cada grupo cristão muitas vezes chamado apócrifa todos os escritos não incluídos na versão do cânon, embora diferentes denominações dentro do Cristianismo concordam sobre o uso deste termo para se referir aos textos excluídos do cânone de ortodoxos cristãos Bíblias. Somente a Igreja latina e alguns protestantes respeitosos chamam de deuterocanônicos dos livros católicos ausentes das Bíblias protestantes. As igrejas orientais rejeitam de forma rigorosa o uso ocidental de distinguir os livros próprios para o cânone amplo, dos proto-canônicos comuns a todos os cristãos.

Outros, como as Testemunhas de Jeová , produziram suas próprias traduções da Bíblia, assegurando que é uma versão fiel e fiel das línguas originais.

Alguns grupos cristãos também geraram escrituras adicionais e são considerados como escritos “inspirados”. Exemplos bem conhecidos incluem os escritos de Ellen G. White , teóloga e médica da Igreja Adventista do Sétimo Dia ; O Livro de Mórmon , atribuído a Jesus Cristo como outro Testamento, Doutrina e Convênios , e A Pérola de Grande Valor , empregada pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (popularmente conhecida como Igreja Mórmon); ou os escritos de Mary Baker Eddy , teórica e fundadora da Christian Science .

Essa elevação de outras escrituras para o mesmo nível de escrituras aceitas é a maior causa de disputas entre esses grupos e as principais correntes cristãs. Pode-se esperar que luteranos e calvinistas considerem as interpretações de Lutero e Calvino , respectivamente, com reverência semelhante, mas não é assim; na verdade, a maioria dos teólogos protestantes e católicos concordam que eles não estão “inspirados” de nenhuma maneira.

O grau de sacralidade dos textos bíblicos varia de acordo com as diferentes denominações. No catolicismo e na Igreja Ortodoxa, o texto geralmente é considerado per se digno de algum grau de adoração, e é levado em procissão e colocado em altares ou lugares dignos. No protestantismo, o texto não possui esse tipo de avaliação e só é levado em conta, independentemente do livro físico, do conteúdo das escrituras e sua interpretação; no entanto, eles são referidos como “fundamentais” porque se concentram e se referem à Bíblia como se fosse o próprio Deus.

Interpretação

Entre as diferentes denominações cristãs, não há consenso sobre a interpretação da Bíblia , que tem sido a principal causa das divisões históricas e presentes na doutrina e na prática cristãs. A posição mais extrema em relação ao literal e conservadorismo do conteúdo da Bíblia cristã tem sido chamada de ” fundamentalismo cristão ” e está associada principalmente ao protestantismo . Isso está relacionado a um dos princípios da Reforma , que é a Sola Scriptura , segundo a qual a Bíblia é vista como a única e última fonte de fé e doutrina e assume que qualquer crente cristão é capaz de interpretá-la.

Os católicos, os ortodoxos e alguns anglicanos consideram a Bíblia como uma fase formativa da tradição da igreja, que foi continuada por decisões dos conselhos ecumênicos , os escritos dos Padres da Igreja e, no caso do catolicismo, por declarações papais.

Uma das causas das diferenças nas interpretações reside na precisão com que os textos dos originais foram traduzidos e seu significado foi transmitido, com as correspondentes considerações etimológicas e linguísticas.

Devido a isso, existem numerosas traduções da Bíblia no mundo, cujo significado muitas vezes carece da confiabilidade necessária e varia de significado, até o ponto de gerar controvérsias doutrinais ou aplicabilidade entre aqueles que as interpretam.

Vida após a morte

As opiniões dos cristãos da vida após a morte geralmente envolvem o Céu (também chamado de Paraíso) e o Inferno . O catolicismo, desde os primeiros séculos, acredita em um lugar intermediário chamado Purgatório . Com a exceção do último (cujos habitantes finalmente entrarão no Céu, depois de uma “purificação”), a permanência nessas regiões é geralmente assumida como eterna. Há, no entanto, alguns debates sobre este último ponto, por exemplo, entre os ortodoxos.

Muitos cristãos interpretam a “salvação” como a possibilidade de entrar no Céu como um presente de Deus (e escapar do inferno) após a morte. A questão de “quem é salvo” foi considerada um mistério por muitos teólogos, embora os protestantes considerem uma questão de aceitação de Jesus como o único Senhor e Salvador, característica que é apenas a expressão de um fato consumado para os predestinadores , como os calvinistas. A crença de que tudo será ou pode ser salvo é conhecido como universalismo que deriva da idéia de Apocastastasis aceito entre outros pelos ortodoxos gregos.

Geralmente, não é claro como a vida após a morte se encaixa na doutrina da Ressurreição geral, em questões como, por exemplo, se a vida eterna começa imediatamente após a morte, ou no fim dos tempos; e se esta vida após a morte envolverá a ressurreição de um corpo físico ou de uma forma espiritual glorificada. A maioria dos cristãos afirma que uma alma sem consciência sobrevive à morte física do corpo, embora outros rejeitem esta afirmação de que apenas o bem será fisicamente “ressuscitado”, enquanto os outros permanecerão no túmulo.

Em vez disso, alguns grupos, como os adventistas do sétimo dia e as chamadas Testemunhas de Jeová , afirmam que os mortos estão inconscientes e indefesos em seus túmulos, que não há nada que sobreviva à morte do corpo físico e que, na ressurreição, Deus restaurará a vida para aqueles que Ele tem em sua memória, pessoas justas e injustas. Portanto, o que as Testemunhas acreditam é que a ressurreição significará uma reconstrução completa dos seres humanos falecidos que estão dormindo no sono da morte.

Algumas denominações cristãs, tratadas como apóstatas pelas correntes mais numerosas ou representativas existentes no cristianismo, promoveram a crença na reencarnação(principalmente as igrejas do Novo Pensamento e da Nova Era) ou espíritos (muitas igrejas espiritualistas se identificam como Cristão). Esses grupos geralmente asseguram que tais doutrinas possam ser encontradas na Bíblia ou na tradição cristã primitiva.

A vinda de Cristo

O Credo de Nicéia afirma que este mundo acabará um dia, quando Cristo retornará (ver Segunda Vinda ) para julgar os vivos e os mortos e inaugurar um novo céu e uma nova terra. Além desta importante doutrina, os cristãos possuem diferentes pontos de vista sobre o tempo, significado e natureza dos eventos que precedem o retorno de Cristo. Várias interpretações escatológicas , como o Futurismo , acrescentam detalhes como o reinado do Anticristo , do Armagedon , do Arrebatamento e do Milênio. Embora sejam de grande importância para certos grupos, a maioria dos cristãos e denominações não coloca grande ênfase nos ensinamentos escatológicos e se concentra no evangelho e nos ensinamentos de Cristo. Alguns cristãos esperam que esses eventos ocorram em um futuro muito distante, enquanto outros o interpretam de forma simbólica.

Outros insistem que o Juízo Final é iminente, seguindo uma antiga linha de pensamento, que possivelmente se estende ao próprio Jesus. Embora Jesus não tenha dito o “dia ou a hora”, alguns tentaram prever o fim do mundo no ano 1000 (“Long Night of Terror”), 1666, 1844 (a Grande Decepção da história do movimento Millerite ), 2000 e 2001 para citar alguns episódios históricos. Tais expectativas são alvo fácil para o humor (por exemplo, O conto do Miller de Contos de Canterbury ). Mesmo assim, os principais grupos cristãos ainda afirmam que, algum dia, o Juízo Final virá, e muitos não estarão preparados.

Alguns grupos argumentam que todos esses eventos já estão acontecendo. O Jeová ‘s Testemunhas afirmam que ‘os últimos dias’ se refere a na Bíblia começou em 1914, e que Cristo está governando de forma ‘invisível’ a partir desta data. A Igreja da Unificação ensina que Cristo retornou na pessoa de seu fundador, Sun Myung Moon .

Práticas

Em geral, Jesus Cristo é o Filho de Deus para os cristãos , por isso suas práticas são orientadas para o relacionamento com Deus , de onde surgem suas atividades típicas.

Dentro das práticas protestantes, ortodoxas e católicas, destacam-se especialmente:

  • Batismo , sinal iniciático de introdução ao cristianismo. (Batismo no Jordão por João Batista );
  • Confirmação , sinal que ratifica a fé em Jesus Cristo;
  • Eucaristia , signo litúrgico da Igreja Católica. Também conhecido como Última Ceia ou Santa Ceia por outros cristãos.
  • Penitência , sinal de perdão, arrependimento dos pecados cometidos.
  • Casamento , celebração da união de homem e mulher diante de Deus e da comunidade
  • Unção dos doentes , sinal de assistência aos doentes ou aos feridos.

As várias denominações que emergiram após a Reforma Protestante reconhecem muito menos de sete delas em números variados; Em geral, os protestantes reconhecem a natureza sacramental do batismo e a Santa Ceia (Eucaristia) e as da linha calvinista reconhecem a profissão de fé equivalente à Confirmação dos católicos, mas somente quando a pessoa já está plenamente consciente da sua salvação (atitude que também vem ganhando aceitação entre vários grupos católicos) citação necessária ] . Grupos anabaptistas e irmandades adicionam o batismo por imersão .

Os pentecostais e os grupos carismáticos enfatizam os ” dons do Espírito “, como a cura espiritual, profecia , exorcismo , fala em línguas ou (muito ocasionalmente) manipulação de cobras . Os Quakers negar completamente o conceito de sacramento, mas seus “testemunhos” de paz, integridade, consistência e simplicidade pode ser mencionado como equivalentes funcionais. Em geral, a linha principal protestante tende a ver rituais mais como uma comemoração do que um mistério. O conceito de práticas cristãs inclui atos de piedade pessoal, como a oração, lendo a Bíblia e tentando viver de maneira moralmente correta. Uma tradição profunda diz que é impossível que as pessoas se reformem, mas esse progresso só pode acontecer com a graça de Deus.

Os batistas reconhecem batismo (por imersão e apenas crentes) e da Ceia do Senhor como duas ordenanças de Cristo para a Igreja, mas não como sacramentos; portanto, consideram-nos desnecessários para a salvação.

Batismo

O batismo é um rito de costume pelo qual um é a iniciação cristã . Envolve pulverização ou derramamento de água na testa ou imersão em água. Pode ser aplicado às crianças, bem como a “crentes adultos” (que podem incluir jovens adolescentes). Algumas tradições, como a mantida pelos batistas , insistem que o batismo pela imersão de crentes adultos é o único método válido, porque a palavra “batismo” que aparece no texto grego koiné em que o Novo Testamento foi escrito , baptizeinsignifica “mergulhar”, “mergulhar”. Outros, como católicos e ortodoxos, reconheceram os dois métodos em todos os momentos, mas acrescentam restrições sobre quem pode validamente dirigir o ritual.

O batismo vem da prática judaica de imersão ( mikve ) para fins de um ritual de purificação. A prática cristã é derivada do chamado de João Batista ao arrependimento ( metanoia ) e, de acordo com o catolicismo , é para a purificação do pecado original ou, de acordo com a prática protestante , manifestar publicamente um novo nascimento espiritual. Ao contrário do ritual judaico de imersão, um cristão só pode ser validamente batizado uma vez.

Adoração semanal

Artigo principal: adoração cristã

No livro First Apology of Justin Martyr (capítulo LXVII) é descrito um escritório do segundo século , cuja estrutura pode ser identificada igualmente na maioria das igrejas hoje, que inclui os seguintes componentes:

  • Leitura das Escrituras, começando com uma leitura do Antigo Testamento, um dos Evangelhos ou uma epístola . Muitas vezes, eles são ordenados sistematicamente em um ciclo anual, usando um livro chamado lectionary .
  • Um sermão . Nos tempos antigos, a pregação seguiu a leitura das Escrituras (como acontece hoje no rito romano ), em outros casos o sermão é colocado no final do serviço.
  • Oração comunitária e ação de graças. Normalmente isso acontece várias vezes durante o serviço. Justin não menciona isso, mas algumas correntes cristãs cantam hinos. A recitação da Oração do Senhor é habitual . Em muitas correntes protestantes, isso foi substituído por cantos.
  • A Eucaristia (também chamada de Sagrada Comunhão) é um ritual em que pequenas quantidades de pão e vinho anteriormente abençoadas são comidas e bebidas . Os protestantes dizem que representam o corpo e o sangue de Cristo; Os ortodoxos e os católicos dizem que eles transformam o corpo e o sangue de Cristo (doutrina conhecida na Igreja Católica como transubstanciação ). As igrejas da família “litúrgica” (ortodoxos, católicos e alguns anglicanos) consideram esta a principal parte do serviço, enquanto os protestantes celebram com menos frequência. Em muitos casos, existem restrições sobre quem pode participar, por exemplo, apenas católicos e ortodoxos que não estão em pecado mortal Você pode participar disso em uma Igreja Católica.
  • Uma “coleção” de “ofertas” em que as pessoas são convidadas a contribuir com o dinheiro. Os cristãos tradicionalmente usam esses dinheiros não só para manter a igreja, mas também para instituições de caridade de vários tipos.

Existe uma grande quantidade de variações ou exceções; Em algumas ocasiões, rituais como batismos ou casamentos são incorporados ao serviço. Em muitas igrejas de hoje, crianças e jovens estão desculpados de ir ao serviço principal para ir à Escola Dominical . Muitas denominações se desviam do padrão geral de forma mais fundamental. Por exemplo, os adventistas do sétimo dia se encontram no sábado (o sábado judeu), não como o resto dos ramos do cristianismo, que o fazem em um domingo. Os pentecostais e os carismáticos asseguram o movimento espontâneo no Espírito Santo , em vez de seguir uma ordem formal de serviço. Nas reuniões do Quaker, os participantes sentam-se silenciosamente até que sejam movidos pelo Espírito Santo para falar.

Em algumas denominações (principalmente as litúrgicas), o serviço é dirigido por um sacerdote. Em outros (principalmente entre protestantes), existe um ministro , pregador ou pastor . Outros grupos podem ter um déficit de líderes formais, por princípio ou por necessidade local. Além disso, há serviços religiosos “importantes”, caracterizados por grandes solenidades e rituais, e serviços “menores”, onde prevalece uma atmosfera mais informal, mesmo que o serviço em questão seja de natureza litúrgica.

Nas igrejas ortodoxas, a congregação é tradicionalmente mantida através da liturgia . Os católicos e muitas igrejas protestantes siga algo predeterminado, onde os participantes têm a cantar, ajoelhar-se para orar e se sentar para ouvir (por exemplo, no sermão). Outros são menos programados, e podem ser muito animados e espontâneos. Normalmente, a música é incorporada, e muitas vezes um coro ou órgão está envolvido . Algumas igrejas usam apenas uma música cappella , como regra geral (muitas Igrejas de Cristo se opõem ao uso de instrumentos musicais na adoração) ou por tradição (como em ortodoxos). Uma tendência recente é o crescimento de “adoração integrada “, que combina a liturgia com a espontaneidade. Esse pedido de adoração é muitas vezes o resultado da influência da renovação carismática nas igrejas tradicionalmente litúrgicas.

Estilo de vida cristão

Ao contrário das outras religiões, o cristianismo não desenvolveu um código legislativo religioso, provavelmente porque o Império Romano já tinha um código penal funcional, tornando desnecessário que as autoridades cristãs duplicassem várias das suas proibições.

Existe uma grande tradição no cristianismo ao dizer que Cristo excede as leis do judaísmo; que o amor (a Deus e ao próximo) é o “Grande Mandamento”, do qual todas as outras leis morais são obtidas; que nenhum ser humano pode esperar para evitar completamente o pecado; que uma pessoa não deve julgar os outros (só Deus possuindo esse privilégio), entre outros.

Mesmo assim, o Novo Testamento também contém diretrizes morais importantes para os cristãos. Jesus, no Sermão da Montanha, pede a seus seguidores, entre outras coisas, amar seus inimigos, serem perseverantes, misericordiosos e humildes; Em Marcos 10:21 ele pede a um “jovem rico” para vender suas posses e dar o dinheiro aos pobres. No entanto, o pedido de Jesus, neste caso, não era um foco em viver uma vida sem riqueza, mas sim desmascarar idolatria nos corações da maioria dos ricos.

Alguns cristãos dizem que essas diretrizes são extraordinariamente difíceis, na fronteira com o impraticável. Ao mesmo tempo, a maioria dos cristãos admira aqueles cuja vida parece personificar esses princípios, como Francis de Assis , Albert Schweitzer ou Madre Teresa .

Alguns julgamentos morais de Jesus são mais acessíveis, mas ainda não são uma prática geral entre todos os cristãos. No Sermão do Monte, ele fala contra o divórcio (uma questão controversa em muitas denominações cristãs) e contra o juramento (uma proibição enfatizada principalmente pelos Quakers ).

Oração

Todas as versões e variações conhecidas do cristianismo praticam a oração. As orações cristãs podem ser formuladas, improvisadas ou inspiradas pelo Espírito Santo . As sentenças geralmente são agrupadas em categorias: de ação de graça, adoração, petição, intercessão e comunhão. As orações cristãs podem ser dirigidas a Deus Pai, a Cristo ou a um santo (no caso dos católicos e ortodoxos). Os católicos desenvolveram uma prática devocional de rezar o rosário . Entre as orações fórmicas, o Pai Nosso e os Salmos , e nos círculos católicos, a Ave Maria é a mais comum.

A questão sobre a eficácia da oração está cheia de diferenças teológicas. Algumas igrejas ensinam que a oração é capaz de alterar o ambiente físico, levando em consideração coisas como a cura espiritual. Exemplos desse tipo de igreja incluem a Ciência Cristã , bem como várias igrejas do Novo Pensamento .

No final de cada frase, normalmente é dito amém (“então seja”).

Práticas penitenciais

Práticas penitenciais já estavam presentes no cristianismo primitivo . Uma prática cristã de origem antiga, provavelmente inspirada pela tradição judaica , e praticada por Jesus, está em jejum . Além de ser mencionado em diferentes passagens do Novo Testamento , Didache observa como a oração deve ser combinada com jejuns, que foram prescritos “o quarto e o dia da preparação” (quarta e sexta-feira) (fez 8). 18 Há também evidências históricas da existência do jejum como prática preparatória para a Páscoado final do segundo século e do início do século III, o que resultaria no quarto século na conformação do tempo litúrgico conhecido hoje em várias denominações cristãs como Quaresma . 19

O catolicismo distingue entre o “jejum”, que consiste em se privar , com maior ou menor rigor, de todos os alimentos e bebidas e “abstinência”, que envolve a renúncia voluntária à ingestão de certos alimentos, geralmente carne. No catolicismo, o jejum é praticado particularmente em dois dias de significado penitencial por excelência: quarta – feira de cinzas e sexta-feira santa . Atualmente, a Igreja Católica vem substituindo essa prática por um jejum que implica privar-se de algo desejável, como uma oferta a Deus. 20 Nas igrejas evangélicas e outras denominações, o jejum é muitas vezes praticado como privação total de alimentos por um período de tempo, com apenas a água sendo consumida. 21

Liturgia

A maioria das denominações cristãs apresenta calendários litúrgicos com diferentes tempos e festividades que, embora não sejam sempre coincidentes, têm muitos aspectos em comum. Embora as datas das celebrações variem em maior ou menor grau entre as diferentes Igrejas cristãs, a seqüência e a lógica utilizadas para seu planejamento são essencialmente as mesmas. Mesmo algumas comunidades cristãs que não seguem uma tradição litúrgica celebram o Natal e a Páscoa , e aqueles que se opõem ao reconhecimento de festividades especiais reconhecem, no entanto, que os eventos que acontecem neles (a encarnação e a ressurreição de Cristo) verdadeiramente ocorreu, embora não necessariamente nessa data. A Comunhão Anglicanae numerosas igrejas protestantes seguem na liturgia um esquema de leitura bíblica muito semelhante ao da Igreja Católica pós-conciliar, já que o atual Lectário comum revisado (primeira edição de 1992) 22 é o resultado de uma série de trabalhos litúrgicos anteriores inspirados na Ordo Lectionum Missae (1969), fruto do Concílio Vaticano II . As diferenças são geralmente menores e típicas de Igrejas particulares, como a da Igreja da Inglaterra em seu lecionário de adoração comum . 23Uma das diferenças mais marcantes entre os calendários litúrgicos reside no grau de participação concedida às festividades associadas com os santos. O católicos, ortodoxos e igrejas anglicanas têm calendários litúrgicos com a participação significativa das celebrações em honra de Maria (mãe de Jesus) e outros santos, que se não verificou igualmente nos calendários das comunidades protestantes.

Símbolos

Um dos símbolos cristãos originais foi o peixe ou Ichthys (do grego , em letras maiúsculas, IXΘΥΣ ). 2 Esta palavra adicionou -se a uma sigla : ” iota ησοῦς chi ριστός, .theta εοῦ Upsilonἱός, sigma ωτήρ” ( I ēsoûs Ch Ristos, Th EOU Hy ios, S oter) que, traduzido em espanhol , significa “Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador ». Juntamente com o símbolo da âncora , 24O peixe era um dos mais usados ​​pelos cristãos primitivos.

O símbolo mais conhecido do cristianismo é, sem dúvida, a cruz , que apareceu como um símbolo, uma vez que Jesus morreu nele, e em que há uma grande variedade de formas. Alguns dizem que a cruz é o primeiro logotipo bem sucedido em todo o mundo citação necessária ] . Várias denominações tendem a favorecer cruzamentos distintivos: o crucifixo para os católicos – dentro do qual várias ordens religiosas também incluem variantes para se identificar, como o Tau franciscano ou a Cruz de Calatrava dos dominicanos – a cruz ortodoxapara os ortodoxos, uma cruz sem adornos para os protestantes. No entanto, não é uma regra usar uma ou outra cruz. Constantine the Great também usou o Crismon para se identificar com o cristianismo, que é formado pelas duas primeiras letras gregas do nome “Cristo”.

Denominações

Artigo principal: denominação cristã

Através da sua história, o cristianismo passou por numerosas divisões gerando grupos diversos com suas próprias crenças e tradições que variam de acordo com a cultura e o lugar. Essas amplas divisões, por sua vez, não são homogêneas. Pelo contrário, alguns ramos têm grandes desentendimentos e, em outros casos, a divisão omite as simpatias existentes. Desde a Reforma , o cristianismo é geralmente representado como dividida em três ramos principais: católicos, ortodoxos e protestantes:, 25 , mas historicamente não são muitos mais: 26 27 28 29

Igreja Católica

Com 1.285 milhões de membros batizados, é o grupo cristão mais numeroso 30 com fiéis de rite latino e rite oriental . Eles têm como denominador comum o reconhecimento da autoridade superior do Bispo de Roma sobre toda a Igreja, razão pela qual o chamado Cisma do Oriente foi dado no século XI . 26 de 27 de 28 de 29 de 31 de

Grupos católicos divididos

Algumas confissões minoritárias foram separadas da Igreja Católica em comunhão com Roma, mas continuam a se definir como ” católicos “, como os veteranos católicos , a Igreja católica apostólica brasileira ou os católicos sedevactistas , entre outros.

Igreja Ortodoxa

A chamada Igreja Católica Ortodoxa inclui, entre outras, as igrejas gregas históricas , a Igreja Ortodoxa Russa , as Igrejas Ortodoxas Orientais , a Igreja Assíria Oriental , etc. com uma associação combinada de 320 milhões de membros batizados. 16 Sua organização é baseada em governos autocefálicos , que reconhecem a autoridade de um patriarca metropolitano, de acordo com o lugar onde moram, 32 pelo qual reconhecem como Patriarca do Ocidente o bispo de Roma . 26 27 28 29

Igrejas da tradição de Alexandria

Artigos principais: Igreja Ortodoxa Copta , Igreja Ortodoxa Etíope e Igreja Ortodoxa Eritreana .

A Igreja Copta de Alexandria remonta ao século 1 e manteve muitas tradições muito próximas da Igreja antes dos primeiros cismas importantes. Do Conselho de Calcedônia em 451, a Igreja etíope foi separada da Igreja Ortodoxa (atual Igreja Ortodoxa e Igreja Católica ). A Igreja etíope remonta ao século IV, quando o cristianismo foi adotado como a religião do estado do reino de Aksum . A Igreja copta da Eritréia é de formação recente, uma vez que, quando a Eritreia se tornou independente da Etiópia, houve uma separação das respectivas hierarquias eclesiásticas.

Igrejas derivadas da Reforma Protestante

É definida como igrejas derivadas da Reforma Protestante a todos os grupos cristãos derivados da assim – chamada Igreja Católica pela Reforma Protestante do século XVI , incluindo numerosas denominações e doutrinas como anglicanismo , luteranismo , Anabaptism e Calvinismo ., Entre outros, 33 Seus cultos adquiriram diferentes modalidades, embora em geral compartilhem a centralidade da Bíblia e a importância da pregação . Os sacramentos reconhecidos geralmente são apenas dois: o batismo e a Santa Ceia, embora com diferentes interpretações de acordo com as diferentes denominações.

Anglicanismo

Artigo principal: anglicanismo

A chamada Comunhão Anglicana , composta de várias igrejas que são reconhecidas como derivadas da Reforma Anglicana , como a Igreja da Inglaterra ou a Igreja Episcopal , entre outros, representa de muitas formas uma forma intermediária de organização eclesiástica entre a Igreja Católica e as confissões protestantes. dominante na Europa Central e do Norte; e, portanto, é geralmente classificado separadamente.

Igrejas pentecostais

Artigo principal: pentecostalismo

A esta categoria pertence uma série de igrejas independentes e grupos de pastores da esfera evangélica que dão especial importância à intensidade de suas celebrações religiosas, que muitas vezes incluem supostas curas milagrosas e o dom das línguas , fenômenos que seus fiéis atribuem à ação de Jesus Cristo e a presença do Espírito Santo . Existem vários conselhos pentecostais como Assembléia de Deus , Movimento Missionário Mundial e Assembléia de Igrejas cristãs . Houve um crescimento marcado do pentecostalismo na América Central , República Dominicana , Porto Rico ,Estados do Sul dos Estados Unidos e parte da América do Sul como: Colômbia , Peru , Venezuela etc.

Restauradores

Artigo principal: Restauração

Essas igrejas e correntes cristãs dedicadas a recuperar a essência da fé cristã baseada nos ensinamentos cristocêntricos que teriam sido perdidas ou distorcidas com o desenvolvimento histórico, são consideradas restauracionistas . Seu objetivo é restaurar a Igreja seguindo o modelo da Igreja primitiva ou dos primeiros discípulos. Eles são baseados na leitura e interpretação direta da Bíblia e não nos dogmas estabelecidos pela Igreja Católica . Quanto à sua denominação, eles se consideram totalmente separados do protestantismo em que eles são freqüentemente incluídos, citação necessária ]mesmo muitos já não se identificam com nenhum credo particular, mas simplesmente se chamam de “cristãos” (veja o cristianismo não-confessional ). citação necessária ]

Ramo principal do protestantismo através dos séculos

Outras correntes cristãs

Derivado da Igreja histórica

Algumas ramificações do cristianismo histórico vieram incluir no passado os cristãos gnósticos dos primeiros séculos da era cristã, que defendeu um plano de salvação completamente diferente do da redenção através da paixão e morte do Mestre 34 aos cristãos Arianos do quarto século, que desafiaram o conceito trinitário, os cátaros ou albigenses medievais, que rejeitaram, em sua totalidade, o Antigo Testamento e as comunidades de cristãos valdenses que na Alta Idade Média se refugiaram nos vales da Alpesde perseguição pelo papado. Os últimos, juntamente com os hussitas na Boêmia , são considerados precursores da Reforma Protestante do século XVI, já que são anteriores.

Igrejas cristãs não calcedonianas

Representados coletivamente como nestorianos e monofisitas , foram expulsos da comunidade católica nos conselhos de Éfeso (ano 431) e calcedônia (ano 451).

Testemunhas de Jeová

Artigo principal: Testemunhas de Jeová

Este grupo é basicamente representado pela chamada Congregação Cristã das Testemunhas de Jeová , que não considera Jesus de Nazaré como Segunda Pessoa da Trindade, mas como filho de Deus. Eles usam principalmente sua própria versão específica da Bíblia, embora em outras ocasiões eles usem outras traduções. Eles não aceitam o Nicenoconstantinopolitan Creed .

Grupos baseados em fontes suplementares

Abrange alguns credos que têm a característica comum de reconhecer uma pessoa completamente histórica como representação, presença, reencarnação ou ressurreição de Jesus de Nazaré ou um novo apóstolo disso. Esses grupos giram em torno de uma pessoa e a interpretação que isso dá da Bíblia ou um texto que é criado equivalente por esse grupo. Exemplos disso são a Federação das Famílias pela Paz e Unificação , comumente chamada Secta Moon em homenagem ao seu fundador, o coreano Sun Myung Moon , a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, fundada por Joseph Smith e que é baseado noO Livro de Mórmon e a Igreja Adventista do Sétimo dia , fundada por Ellen G. White, juntamente com outras quatro pessoas (incluindo o marido James White ), aceitando-a como um profeta e seus livros como se fossem tão inspirados quanto a Bíblia.

Existem outras denominações e igrejas que são consideradas como cristãs, mas que se auto-identificam a partir da classificação descrita, portanto, geralmente não são aceitas como tais pelas igrejas apostólicas citação necessária ] . Estas incluem igrejas indígenas africanas com cerca de 110 milhões de membros 16 (as estimativas variam significativamente).

Judeus messiânicos

Finalmente, devemos adicionar a esta lista alguns grupos e movimentos do chamado judaísmo messiânico , que, embora se proclamem judeus, reconheçam Jesus como Messias. Historicamente, também houve grupos cristãos que restauraram costumes religiosos característicos do judaísmo (às vezes chamados judaizantes ), como os sabatários na Europa Central e os subbotniks na Rússia.

História

Artigo principal: História do cristianismo

Durante séculos, a história do cristianismo tem sido associada à história social da Europa Ocidental (e de várias outras culturas e regiões). Em suma, podemos notar a expansão inicial do cristianismo através da bacia mediterrânea , sua legalização sob Constantino I, o Grande (século IV) e o estabelecimento como religião oficial do Império Romano sob Teodósio I o Grande ; o desenvolvimento de antigas comunidades minoritárias na Pérsia , Índia e China ; a conversão de vários reinos europeus; o grande cismaonde o cristianismo ortodoxo oriental foi separado do catolicismo (datado convencionalmente em 1054 ); a perda do norte da África e do Oriente Médio nas mãos do islamismo; a Reforma Protestante com a publicação por Martin Luther de suas 95 teses em 1517); a expansão do cristianismo nas Américas , Oceania , Filipinas e Coréia do Sul ; a divisão do protestantismo em denominações , destacando ultimamente o rápido crescimento do pentecostalismo e evangélicos; e os modernos debates da ciência, da crítica bíblica e do feminismo .

Para ver as contribuições do cristianismo para a humanidade e cultura mundial, ver na filosofia cristã , arte cristã , literatura cristã , música cristã , arquitetura cristã .

Veja também: Anexo: Cronograma do cristianismo

Estrutura

A Igreja Católica e as Igrejas Orientais (em comunhão com Roma como autocephalous) são regidos por uma hierarquia: os bispos segmentar regiões locais (chamados Diocese ) e nomear sacerdotes para administrar congregações individuais. Na Igreja Católica, a autoridade suprema é dono do Bispo de Roma, que é chamado de “o Papa ” (latim para “Petri Apostoli potestatem Accipiens” , que significa “Aquele que recebe a autoridade em nome de Pedro ‘). Ele é eleito por um Colégio de Cardeais e, geralmente, serve para a vida.

As igrejas ortodoxas e orientais podem ser descritas como redes de igrejas nas quais os bispos estão “em comunhão” uns com os outros. Eles não têm personalidade semelhante ao Papa, embora os Patriarcas presidem certas partes da Igreja. As igrejas anglicanas também são episcopais (“lideradas por bispos”) em seu governo.

Os Velhos Crentes aumentou quando alguns crentes ortodoxos russos se rebelou contra seus bispos sobre a questão das “reformas” do Patriarca Nikon . Embora sua motivação original para evitar alterações em sua religião, eles finalmente encontraram -se na posição de ter de trabalhar sem bispos ou padres (desde o último são ordenados por bispos). Alguns eliminado o papel sacerdotal, enquanto outros procuravam para recrutar novos sacerdotes entre os ortodoxos.

A maioria das igrejas protestantes carece da ordem hierárquica que caracteriza as denominações litúrgicas. O papel de “pregador” ou “ministro” é muitas vezes tratado como um trabalho comum, em que muitas igrejas acreditam que pode ser assumido por qualquer crente com suficiente conhecimento de Cristo. Outros especificam que o líder da congregação deve ter participado de um seminário educacional relacionado ou ter o sentimento de ter sido “chamado” (semelhante à vocação ) por Deus nesse papel.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é liderada por uma hierarquia composta por um profeta e doze apóstolos. Eles afirmam que é a mesma estrutura que foi encontrada na Igreja primitiva. Sua direção é implementada em todo o mundo em congregações locais por presidentes locais e bispos. Não há clérigos pagos e a maioria dos homens Mórmons são ordenados para o sacerdócio ou para manter os “decretos sacerdotais”.

Um importante tema teológico é “o que é a Igreja?” A maioria dos cristãos aceita que existe apenas uma Igreja (a que se referem os célebres credos), que é identificada com “o corpo de Cristo”. Os católicos e os ortodoxos acreditam que a Igreja é simultaneamente uma realidade espiritual ( corpo místico) E também uma comunidade existente e visível (instituição). Católicos identificar esta igreja como ela subsiste na Igreja Católica, enquanto ortodoxos consideram o seu ramo é a “verdadeira igreja”. Protestantes tendem a ver “a Igreja” como uma entidade invisível que pode ser distinguida da união de todos os “verdadeiros” crentes (que tomam Jesus Cristo como seu Senhor) existente dentro de várias denominações cristãs. Alguns grupos (Jeová ‘s Testemunhas, Mórmons) afirmam que só eles são a verdadeira Igreja. Tanto a Igreja Católica e entre as várias comunidades protestantes, lá estão alguns comum ecumênicotendem a universalizar o conceito de Igreja.

Veja também: Hierarquia eclesiástica

Relacionamento do cristianismo com outras religiões

Devido à sua história em mudança e às numerosas denominações, é difícil entender o nível atual das relações do cristianismo com outras religiões. Isso varia de região para região e de denominação para denominação. A sinopse a seguir reflete parte destes:

Paganismo

O cristianismo e a religião olímpica greco – romana são popularmente representados como antagônicos, onde cada um persegue e destrói o outro, mas esta é uma simplificação muito grande. Mesmo o imperador pagão e anti-cristão juliano o apóstata (361-363) admitiu que “esses galileus sem deuses [cristãos] alimentam não só a própria pobreza, mas a falta de autocuidado”. citação necessária ] No entanto, como Karlheinz Deschner e muitos outros apontam, Julian era um imperador mais amável e permissivo do que qualquer um de seus predecessores ou sucessores cristãos. 35

Os Padres da Igreja tinham várias atitudes em relação ao ensino pagão, da rejeição vocalizada, ao reconhecimento da inspiração parcial de filósofos como Platão , cuja imagem é encontrada entre os santos em algumas igrejas e muros de mosteiros.

Veja também: Cristianismo e perseguição

Judaísmo

No passado, os cristãos freqüentemente se ensinavam que os judeus mataram Cristo. Esta morte gerou uma culpa coletiva atribuída à totalidade dos judeus, uma interpretação que a maioria das denominações agora rejeita.

Os judeus foram vítimas de massacres, marginalização, exílio e expropriação nas mãos da Igreja ou dos príncipes cristãos.

A pregação antisemita tem sido uma constante histórica pelas autoridades cristãs. Por exemplo, na parte católica, Vicente Ferrer (século XIV) pregava: “Os judeus são animais de cauda e menstruam como mulheres” . 36 No lado protestante, parte da pregação de Martinho Lutero (século XVI) era claramente antisemita: “Meu conselho é: primeiro que suas sinagogas sejam queimadas no chão e que todos os que são capazes dispersem enxofre e alcatrão ; Seria melhor para alguém lançar fogo sobre eles do inferno “, ele escreve em” Sobre os judeus e suas mentiras “(1543). o semitismoTem uma longa história no cristianismo, e é certamente longe de declinar (por exemplo, na Rússia contemporânea). No entanto, desde o Holocausto , muitas conversas apontaram para a reconciliação cristão-judaica e as relações melhoraram significativamente. Hoje, muitos evangélicos conservadores aceitam o sionismo cristão .

No entanto, não se pode dizer que o cristianismo é “anti-semita”, mas sim alguns cristãos. Muitas correntes cristãs defendem o tratamento dos judeus como irmãos das palavras de Jesus: “Pai, perdoa-os porque não sabem o que estão fazendo” (Lc 23,34), melhorando assim as relações entre judaísmo e cristianismo .

O fenômeno do judaísmo messiânico tornou-se algo que enfraquece as relações cristão-judaicas. Os judeus messiânicos, que geralmente procuram combinar identidade judaica com o reconhecimento de Jesus, são rejeitados pelos principais grupos judeus, que descartam o judaísmo messiânico quase tanto como o cristianismo com conotação judia.

Islam

Os seguidores do Islã referiram-se historicamente a judeus, cristãos e a si próprios como o Povo do Livro porque todos baseiam sua religião em livros que têm uma origem divina. Os cristãos, no entanto, não reconhecem o Alcorão como um livro genuíno de revelação divina, nem aceitam que Muhammad era um verdadeiro profeta.

Os muçulmanos, por outro lado, acreditam que parte dos Evangelhos, a Torá e os livros proféticos dos judeus foram esquecidos, mal interpretados e distorcidos por seus seguidores. Com base nessa perspectiva, os muçulmanos vêem o Alcorão como a correção dos erros do cristianismo. Por exemplo, os muçulmanos rejeitam a crença na Trindade e outras expressões da divindade de Jesus, incompatíveis com o monoteísmo.

As duas crenças freqüentemente experimentaram controvérsias e conflitos (um exemplo são as Cruzadas ), embora tenha havido relações mutuamente benéficas. Os escritos do teólogo Thomas Aquino freqüentemente citam os do filósofo judeu Moses Maimonides , bem como os do pensador muçulmano Averroes (‘Ibn-Rushd).

Em 6 de maio de 2001, o Papa João Paulo II , o primeiro papa a rezar em uma mesquita , entregou uma carta à Mesquita de Omayyad em Damasco , dizendo: “É importante que os muçulmanos e os cristãos continuem explorando questões filosóficas e teológicos para obter um conhecimento mais objetivo e abrangente de cada crença religiosa do outro. A melhor compreensão mútua certamente conduzirá, em um nível prático, a uma nova maneira de apresentar nossas duas religiões não em oposição, como muitas vezes aconteceu no passado, mas em parceria para o bem da família humana “.

Outro

As relações entre cristãos e hindus tiveram destinos mistos. Por um lado, a tendência natural do hinduísmo tem sido reconhecer os fundamentos divinos de muitas outras religiões e reverenciar seus fundadores e praticantes sagrados. Por outro lado, as percepções de um proselitismo agressivo por parte do cristianismo geraram uma exibição de violência anticristã, muitas vezes alimentada pelos partidos políticos nacionalistas hindus. Nos países ocidentais, Vedānta influenciou alguns pensadores cristãos, enquanto os movimentos anti-sectist reagiram contra as atividades dos gurus imigrantes e seus seguidores.

O budismo e o protestantismo estavam em conflito político no século 19 no Sri Lanka , com o ofuscamento final do cristianismo; e no Tibete em torno de 1904 (a expedição de Younghusband ) com o mesmo resultado. Vários eventos causaram certas tensões na teologia budista e na meditação de várias gerações de buscadores espirituais ocidentais (incluindo as religiões católicas), a ponto de o Budismo se tornar um “competidor” menor do cristianismo em seu “lar”. No entanto, as relações geralmente são boas, exceto talvez na Coréia do Sul e no Vietnã . A República Russa da Kalmykiareconhece o budismo tibetano e a ortodoxia russa como suas religiões oficiais.

Os grupos esotéricos e mágicos ocidentais freqüentemente levantaram-se para protestar contra o cristianismo. Alguns desses, como a teosofia ou a cientiologia , produziram polêmicas hostis contra o cristianismo.

Cristianismo e perseguição

Artigo principal: perseguição de cristãos

Classes de perseguição religiosa

Ao discutir a perseguição, é preciso distinguir cuidadosamente entre

  1. perseguição oficial do Estado;
  2. atos de violência popular (que pode ser tácitamente permitido pelo Estado), e
  3. o efeito colateral de guerras ou outros distúrbios sociais.

História

Antes do Edito de Milão , o cristianismo primitivo era um movimento ilegal, que muitos consideravam anti-social e ateu porque se comportava como uma seita subversiva contra o império. Rebeliões e revoltas de cristãos no antigo império eram muito comuns, tornando-se uma ameaça para a sociedade. De acordo com Tertuliano, “os cristãos são culpados de todos os desastres públicos e de todas as desgraças que são as pessoas. Se o Tibre sobe para as paredes, se o Nilo não se eleva e inunda os campos, se o céu conservar a chuva, se houver um terremoto ou fome ou praga, imediatamente o grito surge: “Cristãos aos leões!” 37 Um desenho encontrado em Roma em que um homem com a cabeça de um burrotrava de uma cruz, corrobora a idéia que os pagãos tinham em relação ao cristianismo. 38 Muitos cristãos primitivos morreram no martírio , às vezes na arena , depois de se recusarem a renunciar à sua fé.

Além de razões religiosas, há também razões políticas. Muitos imperadores se deificaram e exigiram que os assuntos de seu império adorassem suas estátuas colocadas em quadrados da cidade; eles também exigiram que fossem dirigidos como filhos de deuses e senhor dos senhores. Os cristãos se recusaram a realizar esses atos, porque para eles era herético dizer que eram filhos de Deus além de Jesus Cristo, bem como de senhores, além da adoração de estátuas. Por esta razão, os cristãos costumavam ser vistos como renegados políticos que foram contra o status quo estabelecido, que também promoveu suas perseguições.

De acordo com os dados fornecidos pelo historiador Edward Gibbon na parte VIII do capítulo XVI de seu “Declínio e queda do Império Romano” , o cálculo de um máximo de 2000 vítimas cristãs durante a Grande Perseguição (303-313 CE) e um total estimado de 4000. Kenneth Humphreys afirma em um gráfico detalhado que as perseguições realizadas pelo poder romano 39 ocorreram em períodos intermitentes e muito restritos.

Uma vez que o cristianismo foi legalizado com o Edito de Milão , os cristãos foram encorajados primeiro pelos privilégios garantidos por Constantino e depois pela declaração do cristianismo como a religião exclusiva do Império Romano que Teodósio promulgou em 380 dC. C., expandiu a nova religião através do mundo pagão. Nota 4

Os cristãos também perpetraram numerosas e sangrentas perseguições. Nos tempos antigos, mobs cristãs costumavam perseguir os pagãos e destruir seus templos, mesmo com o apoio do poder civil. 40

Os cristãos não só perseguiram seguidores de outras religiões, mas também outros cristãos. Byzantium suprimiu as igrejas não calcedonianas ; Os exércitos das Cruzadas derrubaram Bizâncio; Protestantes e católicos lutaram na Guerra dos Trinta Anos . Você também pode mencionar a caça às bruxas no início da Europa moderna. 41 42

Séculos XX e XXI

Antonio Socci estimou que cerca de 70.000.000 de cristãos foram mortos por sua fé em dois milênios, dos quais 45.500.000 (ou seja, 65% do total) foram mortos no século 20 como cristãos. 43Somente na Espanha, durante a Guerra Civil de 1936-1939, mais de 6800 eclesiásticos foram mortos. 44 dados Socci, no entanto, têm sido questionados por outros estudiosos que sugerem que os valores apresentados por Socci é um cálculo pessoal, não há diferença entre perseguido por razões políticas e aqueles por motivos religiosos e fontes de uso, tais como World Christian Encyclopedia . 45

Também houve queixas sobre discriminação em diferentes contextos, tanto por cristãos como contra cristãos. citação necessária ] Como exemplos atuais podem ser mencionados: restrições governamentais gregas e russas para atividades religiosas não ortodoxas; a violência contra o aborto nos Estados Unidos e a “problemática” da entrada na Irlanda do Norte , respectivamente. citação necessária ]

De acordo com um relatório publicado pela Aid to the Church in Need , cerca de 350 milhões de cristãos sofrem perseguição ou discriminação religiosa no mundo. 46 47

Crítica do cristianismo

Artigo principal: Crítica do cristianismo

Ao longo da história, muitas pessoas criticaram o cristianismo, as igrejas cristãs e os próprios cristãos . Algumas críticas são especialmente dirigidas aos crentes, aos ensinamentos ou à interpretação das Escrituras . A resposta desses críticos pelos cristãos é chamada de apologética cristã .

Veja também

  • Jesus de Nazaré
  • Cristianismo
  • Desculpa cristã
  • Converso cristão
  • Bíblia
  • Calendário cristão
  • Contra-Reforma
  • Anexo: cristianismo por país
  • Denominação cristã
  • Escatologia cristã
  • História do cristianismo
  • Religião e sexualidade # Cristianismo e sexualidade
  • Música cristã
  • Jesus Cristo na mitologia comparativa

Notas

  1. Voltar ao topo↑ Comparar Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Jn 2, 20» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). , King James ; Cipriano de Valera (1909). «Jn 8, 57» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). e Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Lc 3, 23» . Versão da Bíblia Reina-Valera ( Wikisource). . 5
  2. Voltar ao topo↑ Neste ponto, tentamos evitar mais detalhes sobre posições dogmáticas específicas dos diferentes grupos de seguidores deles sobre o destino final do Mestre; uma vez que, como é sabido, eles eram controversos, causando confusão e expectativa já nos primeiros séculos da era cristã.
  3. Voltar ao topo↑ Processo que varia de acordo com a concepção das frações dentro do cristianismo.
  4. Voltar ao topo↑ Uma cronologia das perseguições realizadas pelos cristãos para o paganismo está no site do Conselho Supremo dos Gentios Gregos [1] .

Referências

  1. ↑ Ir para:um b Lowrie, Walter (2003). Arte cristã e arqueologia . Whitefish, Montana (Estados Unidos): publicação Kessinger. ISBN  978-0-7661-3428-7 .
  2. ↑ Ir para:um b Chevalier, Jean; Gheerbrant, Alain (2009). Dicionário de Símbolos, 2º. edição . Barcelona: Herder. pp. 823-825. ISBN  978-84-254-2642-1 .
  3. Voltar ao topo↑ Royal Spanish Academy e Associação de Academias de Língua Espanhola (2014). “Cristianismo” . Dicionário da língua espanhola (23ª edição). Madrid: Espasa . ISBN  978-84-670-4189-7 .
  4. Voltar ao topo↑ ASIMOV, Isaac; Guia de Asimov para a Bíblia ; páginas 922-934; Random House Value Publishing, Inc.; EUA, 1981; ISBN 0-517-34582-X .
  5. Voltar ao topo↑ ASIMOV, Isaac; Guia de Asimov para a Bíblia; Páginas 982-984; Random House Value Publishing, Inc.; EUA, 1981; ISBN 0-517-34582-X .
  6. Voltar ao topo↑ Thomas F. Madden. De Jesus ao cristianismo: uma história da Igreja primitiva. The Modern Scholar . 2005. Universidade de São Luís. Página 9. ISBN 1-4193-4772-1
  7. Voltar ao topo↑ Auguste Nicolás (1851), Estudos filosóficos sobre o cristianismo “, 2ª ed., Madri, Universidade Complutense, página 542
  8. Voltar ao topo↑ Mateus 11:27; Lucas 10:22; 12: 8-9, João 3:36; Atos 4:12; Romanos 10: 1-2, 2 Tessalonicenses 1: 8-9; 1 Timóteo 2: 5; Hebreus 10: 26-27
  9. Voltar ao topo↑ William A. Dembski, Michael R. Licona; (2010), “Evidência para Deus: 50 Argumentos para a Fé da Bíblia, História, Filosofia e Ciência”, página 190
  10. Voltar ao topo↑ Bornkamm, Günther (2002). Pablo de Tarso . Barcelona: segue-me. p. 89. ISBN  84-301-0775-4 . “Paulo é precisamente o apóstolo das nações. Nenhum outro missionário do cristianismo primitivo veio até nós para apontar até agora e se propuser a levar o evangelho até os fins do mundo então conhecido “.
  11. Voltar ao topo↑ Brown, Raymond E. (2002). Introdução ao Novo Testamento. II. Letras e outros escritos . Madrid: Editorial Trotta. p. 557. ISBN  84-8164-539-7 . Referindo-se a Paulo de Tarso , Brown disse: “Essa amplitude (de influência), juntamente com a profundidade do seu pensamento e paixão de seu compromisso, ter assumido – já que suas cartas tornou-se parte do NT – não Houve um cristão que não afetou o que este personagem escreveu. Se eles conhecem bem ou mal Paul, todos os cristãos são seus filhos na fé através do que lhes foi ensinado sobre doutrina e piedade “.
  12. Voltar ao topo↑ Vidal García, Senén (2007). Pablo. De Tarso a Roma . Santander: Editorial Sal terrae. p. 208. ISBN  978-84-293-1716-9 . “Podemos supor, então, que, após a morte de Pablo, pequenas coleções de suas cartas surgiram em algumas comunidades. A troca sucessiva dessas letras surgiu uma coleção ecumênica para todas as comunidades paulinas, provavelmente até o final do primeiro século. Vários testemunhos daquela época, o fim do primeiro século e o início do século II (I Clemente, Inácio de Antioquia, 2 Pedro 3 : 15-16), mostram a existência, então, de uma coleção de letras paulinas ».
  13. Voltar ao topo↑ Theissen, Gerd (2002). A religião dos primeiros cristãos . Salamanca: segue-me. pp. 300-309. ISBN  84-301-1465-3 . “[…] quatro correntes básicas no cristianismo primitivo […]».
  14. ↑ Ir para:um b Stark, Rodney (1996). A ascensão do cristianismo: um sociólogo reconsidera a história (em inglês) . Princeton: Princeton University Press . ISBN  978-0-691-02749-4 .
  15. Voltar ao topo↑ The Pew Research Center (18 de dezembro de 2012). «Paisagem religiosa global – Composição religiosa por país, em porcentagens» . Projeto de Religião e Vida Pública do Centro de Pesquisa Pew . Washington DC . Recuperado em 5 de abril de 2014 .
  16. ↑ Ir para:c Adherents.com, Religiões por adeptos
  17. Voltar ao topo↑ O cristianismo é a religião mais difundida no mundo, com 2,18 bilhões, La Razón, 22 de dezembro de 2011.
  18. Voltar ao topo↑ Draper, Jonathan (2006). «Os pais apostólicos: a Didache». The Expository Times 117 (5): 177-181.
  19. Voltar-se↑ Bernal, JM (1984). Iniciação ao ano litúrgico . Madrid: Cristiandad Editions. pp. 157-187. ISBN  84-7057-357-8 . Recuperado em 10 de fevereiro de 2013 . Uma vez que não322 notícias QuaresmaOriente, enquanto em Roma foi realizada com segurança, pelo menos a partir de 385.
  20. Voltar ao topo↑ McKenna, Megan (1999). Quaresma, dia a dia . Maliaño (Cantabria): Sal Terrae. ISBN  84-293-1284-6 . Recuperado em 10 de fevereiro de 2013 . O autor exemplifica resignação e jejuns realizada comooferta a Deus em áreas pessoais de vida “, que é rápido a partir do conforto de uma vida fácil, de menor resistência, a mentalidade de rebanho, prazer por prazer. E acima de tudo, trata-se de jejum do poder, auto-complacência e glória […] jejum do egoísmo, insensibilidade e desumanidade.
  21. Voltar ao topo↑ Lockward, A. 2003. Novo dicionário da Bíblia. Editorial Unilit: Miami. p. 126
  22. Voltar ao topo↑ Lectário comum revisado . Nova York: Church Publishing Incorporated. 2007 . Retirado em 4 de dezembro de 2012 .
  23. Voltar ao topo↑ Igreja da Inglaterra (1998). Leitão de adoração comum . 613 páginas. Londres: Hodder & Stoughton. ISBN  978-0-3407-3550-3 .
  24. ↑ Ir para:um b Chevalier, Jean; Gheerbrant, Alain (2009). Dicionário de Símbolos, 2º. edição . Barcelona: Herder. p. 94. ISBN 978-84-254-2642-1 .
  25. Voltar ao topo↑ «Cristianismo» (em inglês) . Recuperado em 24 de agosto de 2013 .
  26. ↑ Saltar para:c «Uma comparação de várias denominações cristãs» (em inglês) . Arquivado a partir do original em 30 de novembro de 2015 . Recuperado em 24 de agosto de 2013 .
  27. ↑ Ir para:c * Pedro Rodriguez (1979). Igreja e ecumenismo . Edições Rialp. ISBN  9788432119774 .
  28. ↑ Ir para:c * Burggraf, Jutta (2006). Ecumenismo: o que é isso? Como você mora? . Ediciones Word. ISBN 978-84-9840-080-9 .
  29. ↑ Ir para:c http://web.archive.org/web/http://www.orthodoxresearchinstitute.org/articles/ecumenical/ecumenical.htm
  30. Voltar ao topo↑ “A Igreja Católica em figuras” (Iglesia en Directo 9 de abril de 2017)
  31. Voltar ao topo↑ Frank K. Flinn. Enciclopédia do catolicismo .2007. Dados editoriais da vida. p. xvii. ISBN 0-8160-5455-X
  32. Voltar ao topo↑ Cristianismo ortodoxo oriental – ReligiãoFacts
  33. Voltar ao topo↑ J. Gordon Melton. Enciclopédia do protestantismo .2005. Dados editoriais da vida. p. xiii. ISBN 0-8160-5456-8
  34. Voltar ao topo↑ The National Geographic Society, The Gospel of Judas , 2006.
  35. Voltar ao topo↑ História criminal do cristianismo, Volume I: Origens, desde o cristianismo primitivo até o fim da era Constantiniana. Editorial Martínez Roca. ISBN 84-270-1458-9 p. 253 e seguintes
  36. Voltar ao topo↑ Egido, José Antonio (2006) O problema nacional judaico: o judaísmo versus o sionismo.
  37. Voltar ao topo↑ FF Bruce, The Spreading Flame: A ascensão e progresso do cristianismo desde os primeiros primeiros passos até a conversão dos ingleses . Grand Rapids: Eerdmans, (1973), p. 165. ISBN 0-8028-1805-6
  38. Voltar ao topo↑ Ferguson E., Backgrounds of Early Christianity , 2nd edition. Grand Rapids: Eerdmans, (1993), p. 559 – 561. ISBN 0-8028-0669-4
  39. Voltar ao topo↑ «Perseguição» (em inglês) . Recuperado em 24 de agosto de 2013 .
  40. Voltar ao topo↑ Isso aconteceu, por exemplo, no caso de Hypatia , morto em 415 ou 416 dC, de acordo com Sócrates Escolástico ( História eclesiástica , VII, 15), a morte de Hypatia “aconteceu no quarto ano do episcopado de Cyril, sendo cônsules Honório paradécima vez e Teodosio sexta, durante o mês de março no tempo de jejum “.
  41. Voltar ao topo↑ Behringer, Wolfgang: Hexen. Glaube, Verfolgung, Vermarktung. Terceira edição. Beck, Munique 2002, ISBN 3-406-41882-1
  42. Voltar ao topo↑ Levack, Brian P. (2013). The Witch-Hunt in Early Modern Europe . Routledge. ISBN 9781317875604 .
  43. Voltar ao topo↑ Socci, Antonio (2003). O novo perseguido. Pesquisa sobre a intolerância anti-cristã no novo século do martírio . Madrid: Ediciones Encuentro. p. 24. ISBN  978-84-7490-688-2 . Retirado em 14 de outubro de 2016 . “Como veremos no seguinte quadro estatístico, se em 2 milênios cerca de 70 milhões de cristãos foram mortos por sua fé, 45.500.000 (cerca de 65% do total) são mártires do século XX».
  44. Voltar ao topo↑ Raguer, Hilari (2001). Pólvora e incenso. A Igreja e a Guerra Civil Espanhola (1936-1939) . Barcelona pp. 175-176. ISBN  978-84-8307-848-8 .
  45. Voltar ao topo↑ «O novo livro diz que os cristãos sofreu mais: escritor italiano acusado de distorcer a história» . O Gardian. 2002 . Retirado em 15 de outubro de 2016 .
  46. Voltar ao topo↑ Europa Press, ed. (16 de outubro de 2012). “Um total de 350 milhões de cristãos são perseguidos ou discriminados no mundo, de acordo com o Auxílio à Igreja que precisa” . Recuperado em 17 de outubro de 2016 .
  47. Voltar ao topo↑ Daniele, Laura (16 de outubro de 2012). “350 milhões de cristãos sofrem perseguição religiosa no mundo” . ABC . Recuperado em 17 de outubro de 2016 .

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