Crítica do cristianismo

crítica ao cristianismo se espalhou para as crenças cristãs, seus ensinamentos, história, atividades e atitudes. Ao longo da história do cristianismo , que tem sido criticado cristianismo , a Igreja , para Jesus , a Bíblia , o cristãoe outros elementos do cristianismo. Várias áreas dessas críticas também incluem as próprias escrituras, a ética das interpretações bíblicas que historicamente foram usadas para justificar certas atitudes e comportamentos, a questão da compatibilidade da religião com a ciência e outras doutrinas cristãs. As críticas provêm de diferentes grupos religiosos e não religiosos, alguns dos quais eram cristãos.

A resposta formal dos cristãos a essas críticas é descrita como desculpa cristã .

Escrituras

Erros e inconsistências

Nos tempos modernos, a idéia de que a Bíblia deve ser aceita como historicamente precisa e que deve ser adquirida de forma estrita, uma vez que um guia moral foi questionado por uma multiplicidade de historiadoresacadémicos das escrituras. citação necessária ] As idéias de interpretação literal, infalibilidade bíblica e atitudes do fundamentalismo bíblico são rejeitadas pela maioria dos cristãos. Os movimentos fundamentalistas cristãosexpõem a idéia de que a Bíblia seja lida como um guia moral rigoroso e seja considerada infalível.

Em muitas partes da Bíblia em que as inconsistências alegadas pela crítica, 1 são apresentadas como uma multidão de nomes pelas mesmas características ou diferentes explicações sobre o que seria o mesmo evento. As respostas a esta crítica incluem a hipótese documental moderna , a teoria das duas fontes (de maneiras diferentes) e, finalmente, afirmando que as epístolas pastorais são pseudônimos . Em contraste com estas posições críticas, não são posições ocupadas por literalist textos são consistentes apenas o Tora 3 vem de uma fonte, enquanto os Evangelhos 4Eles são escritos por quatro fontes diferentes.

Embora o contexto seja importante ao estudar a Bíblia, muitos especialistas consideram que alguns eventos, entre eles a Ressurreição de Jesus , são difíceis de conciliar entre os 4 evangelhos . EP Sanders afirma que: ” Se a Escritura tivesse sido planejada para encorajar a crença na ressurreição, teria funcionado melhor do que a atual”. Atualmente, os Evangelhos parecem uma competição entre os evangelistas: “Eu vi tudo”. não, ele não viu qualquer coisa que eu vi tudo correu “… e assim por diante ” 5

Harold Lindsell ressalta que é ” uma séria distorção ” tentar convencer os crentes de que todo o conteúdo bíblico é verdadeiro mesmo que não seja exato. 6 É indicado que há declarações expressamente falsas na Bíblia que são relatadas com precisão 6 (por exemplo, Satanás é um mentiroso, cujas mentiras são traduzidas com precisão em virtude do que ele realmente nos diz). 6 Os defensores da infalibilidade da Bíblia em geral não ensinam que a Bíblia foi ditada diretamente por Deus, mas que Deus usou “personalidades concretas e estilos literários de escritores””Para as escrituras e inspiração de Deus guiou -os perfeitamente em seu projeto para transmitir a sua mensagem através de sua própria língua e personalidade. 7

Aqueles que acreditam na inspiração divina na escrita das escrituras afirmam que é infalível, isto é, que transmite verdades livres de erros, pois elas provêm da influência divina. 8 No entanto, o alcance dessa afirmação já está sendo discutido. o termo inclui posições de “fé e prática”, que após estudo históricas e cientistas pode estar errado ( não importa o que pode ser irreverente esses relatórios para os crentes) 9 [ carece de fontes? ] . Outros estudiosos assumem posições mais extremas tentando desacreditar ainda mais as escrituras, causando grande controvérsia e controvérsia.

Muitos crentes afirmam que a infalibilidade se refere aos textos originais da Bíblia e muitos estudiosos reconhecem que grandes erros humanos ocorreram durante traduções, transmissões e cópias; Mesmo assim, alguns pesquisadores afirmam que a grande maioria dos escritos atuais representa fielmente os textos originais 10 e que seu conhecimento do idioma original é bom o suficiente para produzir uma tradução correta. Os crentes afirmam que há tantos erros ao longo dos séculos que o original não pode ser conhecido com certeza e que a tradução também é muito difícil.

A profecia não cumprida

Centenas de anos antes da chegada de Jesus Cristo , os judeus profetizaram que um messias viria ao mundo. O Judaísmo (com exceção de Judaísmo Messiânico ) afirmam que Jesus Cristo não cumpria os parâmetros designados pela profecia. Outros céticos dizem que as profecias são incompletos ou são nem sempre encontrou 11 ou narrativas do Novo Testamentosão influenciados pela idade 12

A Bíblia hebraica , chamada pelos cristãos como o Antigo Testamento, é a história do antigo Israel . Deus prometeu a Abraão uma descendência multitudinária, uma nacionalidade, potências reais e vastas terras. A literatura profética da Bíblia hebraica acaba deixando Judá esperando ser restaurado por um novo monarca , que restaurará o reino davídico e trará a paz universal. O Novo Testamento menciona Jesus como aquele profeta, no entanto Stephen L. Harris afirma que:

Jesus não conseguiu cumprir as missões que o Antigo Testamento profetizou que o messias faria, Jesus não salvou os judeus dos seus inimigos, Jesus não restaurou o reino davídico nem estabeleceu a paz universal Cassiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «2Isa. 9, 6-7 » . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).Em vez de libertar os judeus dos seus opressores e assim cumprir as antigas promessas de Deus (a terra, a nação própria, a realeza e a bênção). Cristo morreu de uma morte vergonhosa, derrotada por aqueles que o messias teve que superar. De fato, as profecias hebraicas não previram que o salvador de Israel seja executado como um criminoso, o que torna a crucificação de Jesus uma desacreditação das profecias. Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera(1909). Versão bíblica da Reina-Valera ( Wikisource ) https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_Reina-Valera_1909/1_Corintios/1%231:23 |url=sem título ( ajuda ) . 13

Por outro lado, Blaise Pascal acreditava que “as profecias são a melhor prova de Jesus Cristo”. Ele escreveu que Jesus foi predestinado e que as profecias passaram por uma sucessão de pessoas por um período de quatro mil anos. 14 Josh McDowell defende o cumprimento da profecia do Antigo Testamento em apoio aos cristãos, argumentando que as profecias cumpridas por Cristo são aquelas relacionadas em sua linha ancestral, lugar de nascimento, nascimento virgem, milagres, morte e ressurreição . 15

Interpretação seletiva

Os críticos argumentam que a invocação seletiva das partes do Antigo Testamento é completamente hipócrita, particularmente quando essas partes aprovam a subestimação das mulherese a desaprovação da homossexualidade , quando outras partes foram consideradas obsoletas. Muitas das leis do Antigo Testamento são revogadas no Novo Testamento, como a circuncisão . 16 A Lei Mosaica é inteiramente descrita em Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Gálatas» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).. O argumento dos defensores do cristianismo é que as leis inúteis ou obsoletas são revogadas no Novo Testamento . 17

Erros textuais

Veja também: Ecdotic

Dentro da riqueza dos textos bíblicos, existem inúmeras variantes textuais. A maioria dessas variantes são variações na ordem das palavras e na escrita incorreta de alguns termos. 18 19 Alguns críticos como Bart D. Ehrman propor que alguns desses erros poderia ser motivado por um tribunal superior. 20 As conclusões de Ehrman foram refutadas pelos revisores, incluindo Daniel B. Wallace, Craig Blomberg e Thomas Howe. 21 22 23

Na tentativa de encontrar os textos originais dos quais o Novo Testamento deriva , alguns críticos modernos descobriram que existem seções que não aparecem no original. Com isso, a Igreja na Bíblia moderna marcou algumas seções, excluindo-as ou modificando-as. No entanto, você pode ver que há erros na tradução, mas não nos originais. Alguns possíveis adições subsequentes são: 24 25

  • O fim do Evangelho de Marcos Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Mk. 16 » . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
  • A história incluída no Evangelho de João de Jesus e a mulher adúltera.
  • A Coma Juanina , uma referência explícita à Trindade na Primeira Epístola de João

A maioria da Bíblia tem notas de rodapé para indicar as áreas que diferem com a fonte inicial de documentos. Os comentários da Bíblia também falam disso, às vezes em detalhes.

No Novo Testamento, Kurt Aland e Barbara Aland comparam o número total de versos sem variante e o número de variantes por página (excluindo erros ortográficos), entre as sete principais edições do NT grego (Tischendorf, Westcott-Hort, von Soden, Vogel, Merk, Bover e Recuestan-Aland) resultando em 62,9% ou 4999/7947 concordam. 26 Concluíram o seguinte:

” Praticamente dois terços das 7 partes do Novo Testamento grego concordam com os textos originais, exceto para problemas de ortografia . Os versos em que eles diferem por uma única palavra não são contados em nenhuma das edições”. Esse resultado é bastante surpreendente, denotando um concordância muito maior do que os estudiosos haviam suspeitado. nos Evangelhos , Atos e Apocalipse acordo é inferior, enquanto as letras é muito maior 26 “.

Milagres

Veja também: Milagre , Exorcismo e Cura através da fé .

Para a maioria dos cristãos, os milagres representam eventos históricos que realmente aconteceram. São Paulo escreve em sua primeira carta aos coríntios: ” sem a ressurreição, a nossa pregação seria inútil, assim como a fé“. A Igreja exige uma série de milagres antes de dar santidade a um suposto santo, com requisitos especiais ao verificar sua autenticidade.

O filósofo David Hume estava contra a verossimilhança dos milagres, argumentando que:

1) Um milagre é uma violação das leis da natureza ; 2) Estamos cientes dessas leis através de experiências repetidas e constantes; 3) Os testemunhos de milagres incluem fatos que contradizem as leis da natureza; 4) Conseqüentemente, ninguém pode acreditar em milagres.

A idéia de Hume contra a verossimilhança dos milagres realizados por seres humanos é secundada pelo próprio Jesus Cristo , que veio a admitir a impossibilidade humana de realizar um milagre Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Matt. 19, 26 » . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). . Em vez disso, Jesus disse que os milagres são atos de Deus “impossíveis para os homens”, mas “com Deus tudo é possível”. Quando Jesus pediu a Pedro que andasse pelas águas, o medo do próprio Pedro se afundar, levou-o a cair depois de conseguir por alguns segundos (Hume postulou que as experiências do passado dão origem a previsões baseadas na razão). Jesus repreendeu Pedro porque Jesus lhe disse que não tinha conseguido obtê-lo por causa de sua falta de fé Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Matt. 14, 29-33 » . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). .

A Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa rejeitam a ideia de Hume contra os milagres, confiando nos ensinamentos de São Gregório Palamas, que postula que a razão por si só não é suficiente para entender algumas das energias de Deus (como milagres) e a essência, mas a fé foi suficiente para compreendê-los. 27 Nas igrejas orientais, a transubstanciação “milagrosa” é descrita como um “mistério”, afirmando que qualquer tentativa humana de entendê-la através do processo científico leva à confusão.

A cicatrização milagrosa através de orações foi relatada em algumas ocasiões, mas nunca foi cientificamente comprovada. Confiar exclusivamente na cura através da fé pode contribuir para danos graves e até mesmo a morte de forma indireta.

Apologistas cristãos como CS Lewis , Norman Geisler e William Lane Craig argumentaram que os milagres são possíveis. 28 29 30

Ética

Veja também: Teologia moral

Algumas interpretações da Bíblia consideram ética e questionável algumas das questões éticas e morais abordadas nas escrituras. Algumas das passagens mais criticadas são a submissão de mulheres, a intolerância religiosa, a condenação da homossexualidade e o apoio à escravidão no Velho, mudando isso no Novo Testamento. citação necessária ]

Escravidão

O cristianismo primitivo teve várias posições sobre a escravidão, aceitar, rejeitar ou simplesmente ignorá-lo. 31 As perspectivas cristãs da escravidão foram tomadas no contexto das raízes do cristianismo no judaísmo e como parte da cultura geral do Império Romano . Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento reconhecem a instituição da escravidão.

Os primeiros ensinamentos sobre a escravidão que são preservados no cristianismo foram ensinados pelo apóstolo Paulo , que habitualmente se chamava escravo de Cristo . Paulo não se opôs à prática da escravidão. Pelo contrário, ele argumentou que os escravos cristãos deveriam servir seus senhores de todo o coração Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Eph. 6, 5-8 » . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). . Ao mesmo tempo, ele ensinou aos donos escravos a tratar seus escravos com justiça , compaixão e paciência. Toda a Epístola a FilemomÉ dedicado a Onésimo , um escravo convertido em fugitivo que Paulo lidera junto com seu dono, pois ele deve ser considerado “não apenas um escravo, mas muito mais que um escravo, ele é um amado irmão em Cristo” Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Philemon 16» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). . Dada a igualdade espiritual de escravos e livres, os escravos assumiram posições de liderança nas igrejas. Na liturgia cristã, livres e escravos celebrados juntos; os escravos podem ser ordenados sacerdotes; O casamento dos escravos é reconhecido. A tradição descreve o Papa Pio I e o PapaCalixto I como escravos anteriores. 32

Desde a Idade Média , a concepção cristã da escravidão testemunhou conflitos internos e sofreu numerosas mudanças. Quase todos os líderes cristãos anteriores no final do século XVII afirmaram que a escravidão, dentro das limitações da Bíblia, coincidiu com a teologia cristã. No início da Idade Média, a Igreja desacreditou a escravidão em toda a Europa , influenciando grandemente a sua eliminação. 33 Isso mudou em 1452 com o Bull Dum Diversedo Papa Nicholas V, que autorizou a conquista das terras africanas no poder dos sarracenos e a escravizar com hereditários alcançaram seus habitantes e os pagãos em geral que foram capturados. 34 35 De acordo com Nicholas V, na Bíblia, Deus colocou obrigação manifesto para tornar-se escravos para os pagãos vizinhos. Mas o Papa Paulo III no touro Sublimis Deus1537 proibiu o uso de escravos africanos e outros como “[…] os índios, e todas as pessoas que chegaram no futuro o conhecimento dos cristãos, mesmo que vivam fora da fé cristã pode usar, possuir e desfrutar gratuitamente e legalmente de sua liberdade e do controle de suas propriedades, que não devem ser reduzidas a servidão […] ». Embora muitos grupos cristãos seguido usando, 31 dominicanos e jesuítas cometidos contra a escravidão, de acordo com este documento: o dominicano Tomás de Mercado na sua Soma de ofertas e contratos (1569) e Bartolome de Albornoz em seu livro Arte dos contratos(1573) atacou a escravidão condenado e o tráfico de escravos, enquanto o jesuítas Luis de Molina e Alonso de Sandoval condenou os abusos, 36 e Pedro Claver dedicou sua vida à do serviço de escravos negros em Cartagena de Indias , porto de escravos por excelência. 37

Rodney Stark defende Para a Glória de Deus: Como Monoteísmo Levou a Reformas, Ciência, caça às bruxas, e o fim da escravidão 38 cristãos influenciado a abolição da escravatura, como Lamin Sanneh no Abolicionista no exterior . 39 Esses autores argumentam que os cristãos que viram a escravidão como um erro em virtude de suas crenças morais e religiosas lideraram o movimento abolicionista e que muitos dos primeiros defensores da abolição da escravidão foram movidos pela fé cristã e Desejo realizar sua visão de que todas as pessoas são iguais diante de Deus. 40 No final do século XVIIÉ quando os anabatistas começam a criticar a escravidão. As críticas à Sociedade religiosa de amigos , os menonitas , os amish e depois. Os principais abolicionistas cristãos foram William Wilberforce e John Woolman. Harriet Beecher Stowe escreveu seu famoso livro, Cabana do tio Tom , de acordo com suas crenças cristãs em 1852 . Na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos , os quacres eram um grande grupo dentro do abolicionismo. Um grupo de Quakersele fundou a primeira organização abolicionista inglesa, e uma petição da Sociedade Religiosa de Amigos trouxe a questão perante o Governo no mesmo ano. Os Quakers permaneceram influentes ao longo da duração do movimento, de muitas maneiras eles estavam na vanguarda do movimento. John Wesley , o fundador do metodismo , era essencial na conversão do abolicionismo como um movimento popular. 41

Quase todos os cristãos condenam a escravidão hoje, definindo-a como errada e contrária à vontade de Deus. Apenas grupos isolados, como o Ku Klux Klan e outros grupos cristãos violentos, como a Reconstrução Cristã ou a Identidade Cristã, defendem a restauração da escravidão. 31 Os seguidores desses grupos são residuais no cristianismo conservador. 42 43 44 Com essas exceções, todos os grupos da fé cristã e para condenar a escravidão, e ver essa prática como incompatível com os princípios cristãos. 31 33

Além do seu apoio ao abolicionismo, muitos cristãos fizeram parte dos movimentos para alcançar a equidade racial, contribuindo para o Movimento dos Direitos Civis. 45 A African American Review ressalta a importância da Igreja Negra na luta pelos direitos dos africanos. 46 Martin Luther King Jr. , batizado, era um líder dos Africano-Americano Movimento dos Direitos Civis e presidente da Southern Christian Leadership Conference , uma organização cristã de direitos civis. 47

Cristianismo e política

Veja também: Democracia cristã e socialismo cristão .

Alguns esquerdistas e liberais quem? ] use o termo fascismo cristão ou cristofascismo para descrever o que alguns quem? ] veja como um proto-fascismo emergente e uma possível teocracia nos Estados Unidos . 48

O Reverendo Rich Lang, da Trindade, da Igreja Metodista Unida de Seattle, deu um sermão intitulado “George Bush e o surgimento do fascismo cristão”, no qual ele disse: “Quero rejeitar a ideologia do fascismo cristão de que o Sr. . Bush, está criando. isso é uma forma contrária ao cristianismo teria querido Jesus Cristo. 49

Cristianismo e violência

Veja também: Cruzadas e Terrorismo Cristão .

Muitos críticos do cristianismo (e de outras religiões monoteístas) apontaram os atos violentos das nações cristianizadoras como outro motivo para denunciar a religião. Por exemplo, o escritor de ficção científica Arthur C. Clarkedisse que nunca poderia perdoar as religiões pelas atrocidades que cometeu ao longo da história. 50 Richard Dawkins faz uma análise semelhante em seu livro Deus, um delírio . Em The Illusion of Dawkins , Alister McGrathresponde a Dawkins, sugerindo que, longe de apoiar a “hostilidade para com os não-cristãos”, Jesus defendeu uma política de “expansão do cristianismo através do diálogo”. McGrath concorda que a crítica da religião é necessária, mas diz que Dawkins parece não perceber que a Igreja possui os meios internos de reforma e renovação ( ver Counter-Reformation ). Dawkins argumenta que, mesmo que fossem verdadeiros cristãos, não seguem essa ética. 51 A crítica dos atos violentos das sociedades cristãs não se limita aos ateus e aos agnósticos , mas esses atos também foram criticados pelos pacifistasOs cristãos que argumentam que o cristianismo tem sido usado pelos Estados culpados de genocídio simplesmente para justificar suas guerras, em suma, a violência seria a antítese dos ensinamentos de Jesus e, portanto, a guerra e o genocídio seriam atos anti-cristãos .

Além disso, os cristãos têm sido e são perseguidos em alguns estados socialista e fascista 52 53 54 55 56 e cristofascismo termo é usado desde a esquerda para cruzar para organizações cristãs e organizações da direita . 52 53 54 55 56

Cristianismo e mulheres

Muitas feministas apontam algumas características do cristianismo como o fato de que Deus é masculina, os profetas são homens, e que muitas histórias da Bíblia incitar patriarcado , denunciando o valor machista existente em todos de eles. 58 Apesar de muitas mulheres tiveram papéis importantes nas epístolas paulinas , em muitos casos, as mulheres foram denegridas e tem sido relegado para segundo plano. 59 60 Por exemplo, ele pediu que as mulheres se em silêncio durante a missa, porque ” isso seria embaraçoso para uma mulher para falar na Igreja.” Elizabeth Cady Stanton disse que “a Bíblia degrada as mulheres de Genesis paraRevelação 61 “.

Elizabeth Clark cita os primeiros escritos cristãos de autores como Agostinho, Tertuliano e Crisóstomo como exemplos da percepção negativa das mulheres e fomenta a Igreja Católica. 62Até a segunda metade do século XX , apenas os nomes de algumas mulheres que tiveram relevância na história do Cristianismo eram conhecidos: A Virgem Maria , mãe de Jesus , Maria Madalena , uma discípula de Jesus e primeira testemunha da ressurreição, e Mary e Martha , as irmãs que lhe ofereceram hospitalidade em Betânia . 63

A professora de Harvard , Karen King, diz que a maioria das mulheres que desempenharam um papel importante nos primeiros anos do cristianismo agora estão começando a ser conhecidas. Além disso, na Europa ocidental sempre foi estabelecida uma relação errada entre Maria Madalena e conceitos como o adultério ou a prostituição Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Jouan 8» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). , mas essa relação é mais uma lenda do que um fato, já que em nenhum lugar no Novo Testamento é afirmado um tal link. De acordo com Karen King, oO evangelho de Maria Madalena prova que ela era uma figura influente, um discípulo proeminente e o representante de uma ala da Igreja que promovia a liderança das mulheres.

King afirma que toda a corrente interna existente no antigo cristianismo que defendia a liderança feminina foi declarada herética, o que mostra que houve discriminação sexual, uma vez que o papel de cada mulher foi suprimido. 63

Existem três pontos de vista dentro da comunidade cristã moderna sobre o papel das mulheres. Eles são conhecidos, respectivamente, como o feminismo cristão , igualitarismo Christian e complementarianismo .

  • As feministas cristãs ocupam uma posição feminista ativa de uma perspectiva cristã. 64
  • Igualitaristas cristãos defendem uma Igreja que não faz distinções entre sexo, raça étnica e razões sócio-culturais. 65 Os igualitários apoiam a ordenação das mulheres e que nos casamentos ambos cumprem os mesmos papéis, evitando a idéia de mulheres dedicadas a defeitos domésticos. Apesar disso, são mais conservadores do que as feministas cristãs e preferem remover o rótulo “feminista”. 66
  • Os complementos apoiam a igualdade e as diferenças favoráveis ​​entre homens e mulheres. Eles pensam que a Bíblia ensina que homens e mulheres têm diferentes funções complementares, tanto no casamento quanto na igreja. Eles argumentam que os homens têm uma responsabilidade de liderança e as mulheres têm a responsabilidade de se submeter a essa liderança. 67

Alguns cristãos argumentam que a idéia de Deus como homem não se baseia tanto no gênero quanto na sociedade patriarcal dominante da época, na qual os homens atuaram como líderes e gerentes da família. 68 Então, a idéia de que Deus é “O Pai” é em relação ao seu relacionamento com aqueles que são “seus filhos”, isto é, os cristãos.

Em 2000 , a Convenção Batista do Sul votou para revisar sua “Fé e Mensagem Batista” (Declaração de Fé) 69 , o que se opôs à nomeação das mulheres como reverendo . Embora esta decisão não seja vinculativa e até mesmo as mulheres não podem agir como sacerdotes, a revisão em si foi criticada por alguns círculos dentro da convenção. 70 No mesmo documento, a Convenção Batista do Sul, manteve uma posição firme que reservava para as mulheres papéis de subordinação das mulheres dentro do casamento: “Uma esposa deve apresentar gentilmente à direção de seu marido, ela recebeu a responsabilidade divina de respeitar seu marido e servir como assistente em gerenciando a casa e cuidando da próxima geração “.

Nos últimos anos, houve uma pequena restauração no papel das diaconisas na Igreja Ortodoxa e na Igreja Católica .

Em algumas igrejas evangélicas, são proibidas as mulheres para se tornarem pastores e diáconos em apoio destas proibições é frequentemente citado versículo 1 Timóteo 2:12: 71

“Não permitirei que uma mulher ensine ou tenha autoridade sobre um homem, ela deve permanecer em silêncio “
Veja também: A mulher nas epístolas de Paulo de Tarso

Crítica dos cristãos

Atitudes negativas nos Estados Unidos

David Kinnaman, presidente do Instituto Barna e Gabe Lyons, do Projeto Fermi, publicaram um estudo das atitudes dos americanos entre 16 e 29 anos em direção ao cristianismo. Eles concluíram que cerca de 38% daqueles que não freqüentavam a igreja regularmente apresentavam impressões negativas do cristianismo, especialmente o cristianismo evangélico, associando-o ao ativismo político conservador, hipocrisia, anti-homossexualidade, autoritarismo e julgamento sobre os outros. 72 Cerca de 17% tinham percepções “muito ruins” do cristianismo. 73 74

Hipocrisia

Gaudium et Spes afirma que o exemplo dado pelos cristãos pode ser um fator contribuinte para o ateísmo , escrevendo isso: “… os crentes podem ter muito a ver com o nascimento do ateísmo, na medida em que negligenciam sua própria formação na fé , ou eles ensinam doutrinas errôneas, ou são deficientes em sua vida religiosa, moral ou social, eles precisam ser informados para esconder o verdadeiro rosto de Deus e da religião, ao invés de mostrá-lo “. 75

Críticos, tanto seculares quanto religiosos, acusaram muitos cristãos de serem hipócritas. 76 Tom Whiteman, um psicólogo da Filadélfia, descobriu que os principais motivos do divórcio cristão incluem adultério, abuso (tanto verbal, físico e medicamentos) quanto negligência, enquanto a razão número um para o divórcio na população Geral era a incompatibilidade. 77

Compatibilidade com Ciência

Alguns cristãos apoiam a ciência moderna e alguns cientistas também são cristãos. Mas outros cristãos apontaram que o cristianismo é fundamentalmente incompatível com a ciência .

Durante o século XIX , emergiu um modelo interpretativo, argumentando que a relação entre religião e ciência quase inevitavelmente leva a uma hostilidade aberta, geralmente como conseqüência da agressividade da religião contra novas idéias científicas. Um exemplo famoso é que durante a Idade Média acreditava – se que a Terra era o centro do Universo, e que somente a ciência, sem dogmas religiosos, provava que não era, e que, de fato, orbitava o Sol. Os especialistas hoje falam a este modelo a tese conflitante. Esta tese foi uma abordagem historiográfica popular no final do século XIX e início do século XX, mas historiadores contemporâneos rejeitam isso hoje em dia. 78 79 80

A noção de guerra entre ciência e religião (especialmente o cristianismo) permaneceu na historiografia da ciência no final do século XIX e início do século XX . 81 A maioria dos historiadores atuais da ciência considera que a tese conflitante foi removida e substituída pela pesquisa histórica subseqüente. 82

No entanto, a idéia de que a relação entre cristianismo e ciência é predominantemente conflituosa ainda é válida na cultura popular. 83 vários cientistas também realizaram posições similares. O astrônomo Carl Sagan , por exemplo, menciona a disputa entre os sistemas astronômicos de Ptolomeu (que defendeu uma teoria geocêntrica ) e Copérnico (que propôs um sistema heliocêntrico ). Ele afirma em seu livro ” Cosmos: uma jornada pessoal ” que as idéias de Ptolomeu foram “apoiadas pela igreja durante a Idade Média… (eles) efetivamente impediu o avanço da astronomia por 1.500 anos. ” 84

Por outro lado, muitos cientistas ao longo da história tiveram fortes crenças cristãs, fazendo esforços para reconciliar ciência e religião. Isaac Newton , por exemplo, acreditava que a gravidade fazia com que os planetas giram ao redor do sol , creditando a Deus por esse design. Apesar disso, as crenças religiosas de Newton são geralmente consideradas heréticas . Na conclusão de sua Filosofia Naturalis Principia Mathematicaele escreveu: “Este, o mais lindo Sistema do Sol, Planetas e Cometas, só pode vir do conselho e do domínio de um ser inteligente e poderoso”. Entre outros fundadores famosos da ciência, como sabemos, quem aderente ao cristianismo pode ser chamado Galileo Galilei , Kepler e Blaise Pascal . 85 86

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