Denominação cristã

Uma denominação , no sentido cristão do termo, é uma organização religiosa que trabalha com um nome comum, estrutura ou doutrina. O denominacionalismo é em si um ponto de vista que alguns ou todos os grupos cristãos são, em certo sentido, versões da mesma coisa, apesar de suas características distintivas.

Nem todas as denominações ensinam isso: a grande maioria dos cristãos pertence a igrejas que, apesar de aceitar parcialmente a validade de outros grupos, consideram a multiplicação de aspectos como um problema. O fundamentalismo cristão pode considerar a existência de tantas denominações como um sinal de sectarismo . Por outro lado, o cristianismo denominacional é contrastado com o cristianismo não denominacional , que considera a diversidade das denominações inaceitável.

As divisões mais básicas do cristianismo contemporâneo ocorrem entre a Igreja Católica , a Igreja Ortodoxa e as várias denominações formadas durante ou após a Reforma Protestante . As principais diferenças entre ortodoxia e catolicismo são culturais e hierárquicas. Quanto às denominações protestantes, apresentam diferenças teológicas muito acentuadas com a ortodoxia e o catolicismo, bem como uma grande diversificação doutrinal entre seus aspectos.

As comparações entre diferentes grupos denominacionais devem ser feitas com cautela. Em alguns grupos, por exemplo, as congregações fazem parte de uma organização eclesiástica monolítica; Em vez disso, em outros grupos, cada congregação é uma organização independente autônoma. As comparações numéricas também são problemáticas: a maioria dos grupos contam apenas adultos batizados como membros, embora alguns considerem adultos e crianças batizadas (seja batizado ou não).

Divisões históricas

Algumas correntes ou grupos do passado cessaram formalmente ao longo dos anos. Este é o caso, por exemplo, dos gnósticos (que apoiaram um modelo de deidade dualista ), os ebionitas (que negaram a divindade de Cristo), os apolinarians (que defenderam que Jesus tinha um corpo humano e mente divina), os Montanists (quem eles proclamaram uma nova revelação concedida a eles) e os arianos (que argumentaram que Jesus era um ser criado, portanto não coeternal com Deus o Pai ). Muitos desses grupos primitivos, hoje considerados heréticos, eles se tornaram extintos por falta de seguidores ou, de uma maneira geral, foram suprimidos pela Igreja institucionalizada, que nos seus primeiros séculos desenvolveu um grande esforço para unificar e definir claramente o que não era doutrina cristã.

Apesar deste esforço, representado especialmente pelos primeiros Concílios ecumênicos , algumas diferenças entre as tradições oriental e ocidental foram aprofundadas. Eles foram derivados inicialmente das diferenças linguísticas e socioculturais entre o Império Romano do Ocidente e o Império Bizantino . À medida que o mundo ocidental (ou seja, a Europa ) usava o latim como lingua franca e Oriental ( Oriente Médio , Ásia e África do Norte ) usava o koine gregoPara transmitir seus escritos, os desenvolvimentos teológicos de cada parte não alcançaram a fluência, uma vez que a tradução tornou-se muito difícil devido ao custo e à logística.

A primeira ruptura significativa e duradoura do cristianismo histórico ocorreu com a Igreja Assíria do Oriente , como resultado da controvérsia cristológica sobre o nestorianismo em 431. Em 1994, esta Igreja assinou uma declaração cristológica de fé em comum com a Igreja Católica , através da qual ambos interpretaram esse cisma como um problema basicamente linguístico, derivado de dificuldades de tradução de termos muito delicados e precisos de latino para aramaico e vice-versa (ver Conselho de Éfeso ). Após o Concílio de Calcedônia , em 451, ocorreu a próxima grande divisão entre as Igrejas sírias eAlexandrina (também chamada de Igreja egípcia ou copta), que foram separadas em virtude das doutrinas monofisitas (o Papa João Paulo II e o Patriarca sírio Ignacio Zakka I foi assinado, no final do século 20, uma declaração cristã de fé em comum). Essas igrejas monofisitas são conhecidas como Igrejas não-calcedonias , que diferem da Igreja Ortodoxa , aceitando apenas as resoluções dos três primeiros Conselhos ecumênicos. Embora a Igreja como um todo não tenha experimentado grandes divisões nos séculos seguintes, os grupos oriental e ocidental chegaram a tal ponto de desacordo que os patriarcas das duas famílias foram excomungados.mutuamente em 1054, um fato historicamente conhecido como o Cisma do Oriente e do Ocidente . As razões políticas e teológicas para o cisma são complexas. No entanto, o ponto mais controverso foi a questão do primado papal: os cristãos ocidentais insistiram que o Patriarca de Roma deveria manter uma posição especial de autoridade sobre os patriarcas das igrejas de outras cidades ( Patriarca de Alexandria , Patriarca de Antioquia , Patriarca de Constantinopla e até mesmo em Patriarca de Jerusalém). Em contraste, os cristãos do Oriente consideraram que todos os patriarcas eram de autoridade igual, nenhum deles tinha primado sobre jurisdições diferentes da sua. O cisma tomou posse e durante séculos cada igreja considerou o outro como a causa da divisão, e foi apenas sob o papado de João Paulo II que as primeiras reformas significativas foram feitas para melhorar as relações entre a Igreja de Roma e as Igrejas orientais.

Muitos séculos depois do Grande Cisma, o cristianismo ocidental (que se chamou católico) experimentou uma série de movimentos reformadores geograficamente isolados que precederam o surgimento da Reforma Protestante . Por exemplo, na Itália , durante o século XII , Pedro Valdo reuniu um grupo de seguidores conhecidos como valdenses , e esse movimento foi absorvido pelos reformadores protestantes modernos. Na Boêmia , uma região com maioria ortodoxa, ocupação pelos Estados Papais (um Estado militarmente mais poderoso do que a Santa Sé posterior) produziu a imposição do catolicismo, mas no início do século XIV, Jan Hus (seus seguidores se chamavam Hussites ) iniciaram um movimento para desafiar os ensinamentos da Igreja de Roma ( guerras hussitas ). Mais tarde, o grupo daria origem aos Irmãos da Morávia e renasceria com outros nomes, mas já faz parte da Reforma Protestante.

Um movimento independente que, anos depois, também seria alinhado principalmente com a Reforma Protestante, começou a tomar forma quando o Rei Henrique VIII da Inglaterra foi declarado “Cabeça da Igreja da Inglaterra ” pela Supremacía de 1534. Anglicanismo gradualmente Ele adotou algumas doutrinas protestantes até se declarar inequivocamente católico e reformado, pelo menos na comunhão anglicana .

Um cisma de dimensões enormes ocorreu como resultado da publicação das 95 teses de Martinho Lutero na Universidade de Wittenberg , 31 de outubro de 1517. Inicialmente escrita como uma série de reivindicações para estimular a reforma da Igreja Ocidental, eles nem tentaram remotamente alcançar o efeito que conseguiram. Os textos de Lutero, combinados com o trabalho do teólogo suíço Ulrich Zwingli e do teólogo francês John Calvin , causaram a quebra do cristianismo católico europeu, criando o que provavelmente se tornou o segundo maior ramo do cristianismo moderno (depois do catolicismo Romano), o chamado Protestantismo.

Ao contrário de outros ramos do cristianismo (catolicismo romano, catolicismo ortodoxo, ortodoxia assíria, coptetismo e anglicanismo), o protestantismo é um movimento com uma grande variedade de estruturas governamentais. Desta forma, diversos grupos, como os Presbiterianos , as Igrejas Reformadas , os Luteranos , os Metodistas , os Congregacionalistas , os Anabatistas , os Batistas , os Adventistas , os Pentecostais e, até certo ponto, os chamados Restauracionistas. (dependendo do esquema de classificação usado), eles podem ser agrupados dentro desse ramo do cristianismo.

Modelos de classificação

Embora, no passado, a grande maioria dos cristãos durante séculos permaneceram unidos na mesma igreja (somente dividido por fatores geográficos), alguns argumentam carece de fontes? ] Que o cristianismo nunca foi uma religião de crenças homogêneas. Em qualquer caso, a diversidade de crenças e grupos no início do século XXI é evidente, apesar de compartilhar quase todos uma história e tradição comuns. O cristianismo é atualmente a maior religião do mundo (totalizando aproximadamente um terço de sua população), fato que faz uma classificação comparativa de suas diversas tradições relevantes, incorporando as particularidades de cada tradição, bem como suas doutrinas, escolas teológicas, formas degoverno eclesiástico , formas de linguagem e outros aspectos.

A primeira categorização, na maioria dos modelos de classificação, inclui as duas famílias mais antigas, o cristianismo oriental e o cristianismo ocidental . Dentro destas duas famílias principais encontramos os diferentes ramos do cristianismo. Podemos organizá-los em seis grupos (em ordem decrescente de número de fiéis): o catolicismo , o protestantismo , a ortodoxia oriental , o anglicanismo , as igrejas não calcedonianas (que seguem o ” monofisismo “, como a igreja armênia e a igreja copta , por exemplo) e ” nestorianismo “(especificamente oIgreja Assíria do Oriente ).

Atrás desses grandes ramos, vêm as chamadas “famílias denominacionais”. Em algumas tradições, essas famílias são definidas com precisão (como as igrejas autocefálicas nos ramos ortodoxos), em outros, essa precisão é perdida pela existência de grupos ideológicos sobrepostos (este é especialmente o caso do protestantismo, que inclui anabatistas , adventistas , batistas , congregacionais , pentecostais , luteranos , metodistas , presbiterianos , reformada, e outros, que geralmente são classificados de acordo com o ponto de vista do classificador). Há também denominações que, no Ocidente, alcançaram a independência completa para estabelecer sua própria doutrina, como é o caso, por exemplo, de muitas Igrejas nacionais na Comunhão Anglicana ou vinculadas ao Sínodo da Igreja Luterana do Missouri . Neste ponto, torna-se muito difícil aplicar uma classificação às igrejas orientais e católicas em virtude da rigidez de suas estruturas hierárquicas. As unidades mais precisas após as denominações incluem certos tipos de conselhos regionais, congregações individuais e outros tipos de órgãos eclesiásticos.

Grupos ocidentais

O catolicismo e protestantismo são as duas principais divisões do cristianismo no mundo ocidental, no entanto, e embora eles muitas vezes são incluídos como membros do segundo grupo, Igrejas pertencentes ao anglicanismo , e algumas igrejas batistas , metodistas e luteranos , nem sempre identificados eles próprios como protestantes e, estritamente falando, nem sempre são (veja a comunhão de Porvoo ). O anglicanismo, por exemplo, nunca foi totalmente identificado como protestante, mesmo que o surgimento do Movimento de Oxford no século 19 , liderado porJohn Henry Newman , os escritores anglicanos foram conduzidos para definir mais claramente o envolvimento católico de suas igrejas, caracterizando o anglicanismo então como meio caminho , protestante e católico ao mesmo tempo .

Um elemento central da tradição católica é a sua forte adesão ao princípio da sucessão apostólica . Apóstolo significa “aquele que é enviado”. De acordo com o conceito católico, Jesus encomendou os primeiros doze apóstolos (veja uma lista dos doze) e eles continuariam a fazer o mesmo, colocando as mãos sobre os líderes subsequentes da Igreja para “ordená-los” para o “ministério sagrado”. Desta forma, os católicos traçam uma sucessão ininterrupta de sucessão de suas hierarquias atuais para os primeiros doze apóstolos. A este respeito, uma crença característica dos católicos é que o Papa possui uma autoridade superior que pode estar diretamente ligada àquilo que teria sido concedido ao apóstolo Simão Pedro.. No entanto, há grupos que se chamam católicos, como os veto-católicos anexados à União de Utrecht , que rejeitam o dogma da Pontifícia Infalibilidade definida pelo Primeiro Concílio do Vaticano em 1870, considerando-o contrário à tradição católica.

O catolicismo é uma fé profundamente hierárquica em que sempre existe uma autoridade suprema para questões de fé e prática cristã, para o catolicismo romano, este é o domínio exclusivo do Papa, para outros católicos persiste a tradição de entregar essa autoridade aos Conselhos Episcopais .

O elemento central da tradição protestante em vez disso é a sua adesão ao princípio de Sola Scriptura , pelo qual a única autoridade suprema para questões de fé e prática cristã seria a Sagrada Escritura do Antigo e do Novo Testamento, fora deste ponto, o Protestantismo não apresenta qualquer forma de organização uniforme de seus fiéis, pelo contrário, apresenta uma extensa tradição de divisões consecutivas. Em suma, seus grupos são freqüentemente analisados ​​por suas grandes famílias denominacionais. Cada movimento protestante se desenrola livremente e muitos foram divididos de acordo com questões teológicas. Um grande número de movimentos, por exemplo, originou-se dos chamados “revivais” religiosos, como foi o caso do movimentoMetodista na Igreja da Inglaterra e Pentecostalismo entre as igrejas evangélicas. As questões doutrinais e as questões de consciência também dividiram protestantes, a tradição anabaptista, composta, entre outros, por Amish e Menonitas , rejeita a doutrina do batismo infantil , praticada por católicos, luteranos, anglicanos, ortodoxos, presbiterianos, metodistas e reformados. Alguns desses grupos também rejeitam a participação cristã em atos de violência, sendo reconhecidos por sua defesa radical do pacifismo (ver Igrejas da Paz). O grau de aceitação mútua entre as várias denominações, igrejas e movimentos protestantes é diverso, embora tende a aumentar após o surgimento de movimentos ecumênicos cristãosno século XX e de organizações multilaterais como o Conselho Mundial de Igrejas . A teologia protestante para cada denominação é geralmente definida pelas instâncias que elas próprias estabeleceram e sintetizaram em suas respectivas Declarações de Fé .

Grupos orientais

No cristianismo oriental, a maior organização dos crentes pertence à ortodoxia oriental . A Igreja Ortodoxa é também uma continuação da Igreja Cristã original estabelecida pelos seguidores de Jesus de Nazaré . De acordo com a compreensão oriental do primado papal, o Patriarca de Roma é o primeiro em honra entre todos os patriarcas (ver Primus inter pares ), mas ao contrário do atual catolicismo romano, eles não acreditam que ele possua autoridade direta e absoluta sobre a diocese estranhos à sua própria, ou menos infalibilidade na doutrina. Após o Cisma do Oriente e do Ocidente , o primado patriarcal do Oriente passou para o Patriarca de ConstantinoplaNo entanto, cada Igreja participativa da Ortodoxia Oriental é autocefálica e, portanto, é responsável apenas por si mesmo por razões organizacionais e práticas, enquanto cabe ao Patriarca de Constantinopla salvaguardar a fé e a doutrina. O Patriarca de Constantinopla (cidade mais tarde renomeada como Istambul , na Turquia moderna ) também é conhecido como Patriarca Ecumênico e ocupa um lugar de honra entre todos os bispos como Primus inter pares . Juntamente com as quatro igrejas mais antigas, há dez outras igrejas mais ou menos organizadas de acordo com as fronteiras da nacionalidade (há controvérsia sobre a 15a igreja, a Igreja Ortodoxa na AméricaIsso ainda não é reconhecido como autocefálico). A maior de todas as igrejas ortodoxas é, por número de paroquianos no início do século 21, a Igreja Ortodoxa Russa . Há também alguns grupos e igrejas ortodoxas nacionais que, no momento, não mantêm a comunhão com outras igrejas ortodoxas (ou com o Patriarca de Constantinopla, requisito para fazer parte da Igreja Ortodoxa), este é o caso da Igreja Ortodoxa da Macedônia e da Igreja Igreja Ortodoxa de Montenegro , entre outros.

As igrejas não-calcedonianas (apelidadas de monofisitas por seus detratores) nascem do chamado cisma do monofisismo, já que rejeitam o Concílio de Calcedônia. No caso da Igreja Copta, o Patriarca de Alexandria decide separar a Igreja do resto da Igreja católica, criando assim a Igreja, o surgimento do patriarcado ortodoxo de Alexandria é devido ao estabelecimento de um paralelo patriarcado grego em Alexandria que permaneceu fiel à doutrina oficial que seguiu a Imperador de Bizâncio, séculos depois, o Patriarcado Católico de Alexandria foi formado de forma semelhante. As igrejas monofisitas são organizadas de forma semelhante à dos ortodoxos, católicos e anglicanos, com seis igrejas nacionais autocefálicas e duas organizações autônomas. Embora a região da Etiópia moderna e EritréiaEle manteve um forte grupo de crentes desde a infância do cristianismo, as igrejas locais só alcançaram autocefalia em 1963 e 1994, respectivamente. Como esses grupos, em geral, são algo desconhecidos no Ocidente, a literatura sobre eles às vezes inclui a Igreja Assíria do Oriente como parte das Igrejas Ortodoxas Orientais, mas os assírios mantêm a independência teológica, cultural e eclesiástica em relação a para todas as outras igrejas cristãs desde o ano 431. Esta igreja é administrada de acordo com um modelo hierárquico não muito diferente do do catolicismo romano, com um líder eclesiástico absoluto, no entanto, com a imensa maioria de seus fiéis vivendo no exílio, desde 1968 dois religiosos possuem o título de patriarca católico da Babilôniaum, eleito em 1970, SS. Addai II residiria em Bagdá (provavelmente na Califórnia) e teria o apoio minoritário de 5 bispos, no entanto, SS. Mar Dinkha IV , eleito em 1976, é reconhecido por 11 bispos e até mesmo pela Santa Sé , praticando a partir de sua residência em Morton Grove (Illinois) . O caso da Igreja Copta está mais próximo da Igreja Católica porque também tem um Papa e sob ele dois patriarcas.

Outras denominações cristãs

Embora já seja difícil estabelecer uma definição precisa do que é o mainstream do cristianismo, existem alguns grupos que evoluíram mesmo além do que é popularmente definido como uma organização cristã, compartilhando, porém, alguma conexão histórica com uma comunidade mais largura dos cristãos. Considerando essa diversidade, torna-se quase impossível definir o que é o cristianismo sem incorrer nesses extremos: rejeitar todas as definições ou adotar uma definição autorizada e, assim, rejeitar qualquer outra. Em termos objetivos, ambas as opções são problemáticas.

O cristianismo, desde suas origens como uma seita do judaísmo , rejeitou sempre uma definição etnocêntrica , antes concebida e estendida como uma religião inter-étnica com ambições globais, se expandindo rapidamente da Judéia para reinos e povos em todo o mundo conhecido. São suas doutrinas que definem a essência do cristianismo e, se ao longo do tempo, diversos grupos étnicos mantiveram seu cristianismo geração após geração, isso se deveu à disseminação e assimilação dessas doutrinas.

Diferentes pontos de doutrina podem variar de um pequeno número de proposições simples para um grande número de elementos, dependendo de cada grupo. Alguns grupos mantêm suas doutrinas relativamente estáticas, enquanto outras mudaram drasticamente suas definições ao longo do tempo. Por exemplo, antes do Iluminismo , estudiosos cristãos que negaram ou questionaram a doutrina da Trindade (dogma para o catolicismo romano e doutrina amplamente apoiado por diferentes denominações que lidam com as relações entre Deus Pai , Deus Filho e Espírito Santo).descritos na Bíblia) foram expulsos de suas igrejas e, em alguns casos, exilados e privados de toda proteção legal. Atualmente, algumas tradições que afirmam não ser descendentes de nenhum dos dois grupos históricos delineados acima, não deixam de se considerar essencialmente cristãs, apesar de rejeitar a doutrina cristã tradicional sobre a trindade de Deus. Este é o caso das chamadas igrejas Mórmon , a principal das quais ( a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ) é freqüentemente incluída nas igrejas protestantes, apesar de não compartilhar suas doutrinas características ou se identificar como protestantes. Sua origem, durante o chamado Segundo Grande Despertar, foi paralelo ao surgimento de inúmeras outras religiões americanas , incluindo a Igreja Adventista do Sétimo dia , as Testemunhas de Jeová e outras incluídas no movimento de restauração .

No entanto, os Mórmons e os adventistas do sétimo dia têm a Trindade dentro de suas crenças fundamentais, ao contrário das Testemunhas de Jeová. Veja: Artigos de fé da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. 1

Cristianismo Esotérico

Existem algumas tradições cristãs que se chamam de ” religiões misteriosas ” e não estão relacionadas a uma forma específica de culto religioso, mas a uma tradição de autoconhecimento do ser humano como espírito e parte integrante de Deus. Essas tradições também são conhecidas como cristianismo esotérico e são as únicas denominações cristãs que aceitam doutrinas como a reencarnação e o evolucionismo (entendido como doutrina).

Essas tradições também defendem a idéia de que todas as formas vivas passam pelo mundo como uma forma de desenvolvimento, começando na inconsistência e terminando na consciência mais alta. A palavra de Cristo seria então válida para a prática atual da humanidade e consistiria em despertar o ser humano por amor e altruísmo, formando, no devido tempo, uma fraternidade universal, até que a humanidade esteja pronta para se dirigir diretamente Deus

Uma das organizações mais conhecidas entre aqueles ligados ao cristianismo esotérico é a Comunidade Rosicruciana . Várias outras fraternidades Rosicrucianas também se declaram cristãs e gnósticas , como é o caso da antiga Fraternidade Rosacruz .

Não categorizado

Algumas denominações que surgiram no meio da tradição cristã ocidental, embora sejam consideradas cristãs, não podem ser classificadas como católicas ou totalmente protestantes, como no caso da Sociedade Religiosa de Amigos (mais conhecidos como quacres, como no seu útero materno). denominacional coexiste uma grande variedade de crenças e doutrinas: o Quakerismo não tem credo oficial, falta sacerdotes, pastores e sacramentos, e desenvolve diferentes tipos de cultos (embora algumas comunidades falantes evangélicas de língua espanhola tenham pastores).

Por outro lado, a controvérsia teológica sobre a Trindade deu origem ao Unitarismo , cuja principal denominação nos Estados Unidos renunciou à sua especificidade cristã e agora é uma organização religiosa de caráter pluralista . Apesar da abstenção virtual de qualquer tipo de doutrina religiosa formal, as denominações desta tradição persistem, especialmente na Europa, que se identificam como cristãs, ou mesmo como protestantes.

Veja também

  • Anexo: confissões religiosas cristãs

Referências

  1. Voltar ao topo↑ «Artigos de fé 1» . www.lds.org . Retirado em 14 de janeiro de 2017 .

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