Luz do mundo

A luz do mundo (em grego antigo , φώς τοῦ κόσμου , Phṓs tou kósmou ) é uma frase que Jesus costumava descrever a si mesmo e seus discípulos no Novo Testamento . 1 A frase é registrada no Evangelho de João e também no Evangelho de Mateus . Está intimamente relacionado com as parábolas do Sal e da Luz e a parábola da lâmpada .

Registros dos evangelhos

Referindo-se a si mesmo

Em Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 8, 12» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). Jesus aplica-se o título em si, enquanto que as discussões com os judeus, e diz: 1

Eu sou a luz do mundo; Aquele que me segue não andará na escuridão, mas terá a luz da vida.

Novamente, Jesus afirma ser a luz do mundo em Cassiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 9, 5» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). No milagre da cura do cego, dizendo: 2

Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.

Este episódio leva a Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 9, 39» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). , onde Jesus explica metafóricamente que ele veio para este mundo, para que os cegos possam ver. 2

No contexto cristológico , o uso do título de “Luz do Mundo” é semelhante ao título ” Pão de Vida ” de Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 6, 35» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). , onde Jesus diz: “Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim nunca terá fome; e aquele que acredita em mim nunca terá sede “. 3 Estas afirmações baseiam-se no tema cristológico de Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 5, 26» . Versão bíblica Reina-Valera( Wikisource ) onde Jesus afirma possuir a vida como faz o Pai, e pode fornecê-la àqueles que o seguem. 4 O termo “World Life” é aplicado da mesma forma pelo próprio Jesus na King James ; Cipriano de Valera (1909). «João 6, 51» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). . 2

Referindo-se a seus discípulos

Jesus também usou esse termo para se referir a seus discípulos em Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Mateus 5, 14» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). : 1

Você é a luz do mundo; uma cidade definida em uma colina não pode ser escondida. Tampouco vem uma luz e é colocada sob um alqueireiro, mas no candelabro e dá luz a todos os que estão na casa. Deixe a sua luz brilhar diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifique o seu Pai que está nos céus.

Esta aplicação da “luz em comparação com a escuridão” também aparece em Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «1 João 1, 5» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). , referindo-se a Deus dizendo: “Deus é luz, e nele não há escuridão”. 5

Dualismo joanino

Exemplos de conceitos dualistas no Evangelho de João:

Luz Escuridão
Conhecido Desconhecido
Jesus Cristo Moisés
Celestial Terrestre
Topo Abaixo
Espírito Carne
Ver Cegueira
Escolhido Mundo
Dia Noite
  • Luz e escuridão
A luz e a escuridão no Evangelho de João é uma antítese que tem um significado simbólico e é essencial para entender o autor de João. O quarto Evangelho expressa certas idéias usando a antítese com mais freqüência do que qualquer outra das escritas do Novo Testamento. A comunidade de Juan poderia ter emprestado o uso simbólico da antítese da luz-escuridão da literatura de Essene “, que considera a história como um conflito permanente entre o bem e o mal, o uso da luz como símbolo da verdade e a justiça; e a escuridão, como a falsidade e o mal “. 6

As seguintes são as citações antitéticas de John:

  • Conhecido e Desconhecido
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 12, 35» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Mesmo por um pouco a luz está entre você; ande enquanto tiver luz, de modo que a escuridão não o surpreenda; pois aquele que anda na escuridão não sabe para onde ele está indo.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 17, 3» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E esta é a vida eterna: que eles conhecem você, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem você enviou.
  • Jesus Cristo e Moisés
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 3, 14» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E, quando Moisés levantou a serpente no deserto, é necessário que o Filho do homem seja levado.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 4, 6-8» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E o poço de Jacob estava lá. Então, Jesus, cansado da estrada, sentou-se assim no poço. Era como a sexta hora. Uma mulher de Samaria veio para tirar água; e Jesus disse a ele: me dê para beber.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 20, 31» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Mas estes foram escritos para que você acredite que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e assim, ao crer, você pode ter a vida em seu nome.
  • Celestial e terrestre
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 1, 14» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E essa Palavra foi feita carne, e habitou entre nós (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 4, 6-8» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E o poço de Jacob estava lá. Então, Jesus, cansado da estrada, sentou-se assim no poço. Era como a sexta hora. Uma mulher de Samaria veio para tirar água; e Jesus disse a ele: me dê para beber.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 20, 31» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Mas estes foram escritos para que você acredite que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e assim, ao crer, você pode ter a vida em seu nome.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 3, 13» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Ninguém subiu ao céu, mas aquele que desceu do céu; O Filho do Homem, que está no céu.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 3, 15» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
para que todos os que nele crêem não se percam, mas possam ter vida eterna.
  • Acima e abaixo
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 1, 14» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E essa Palavra foi feita carne, e habitou entre nós (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 3, 13» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Ninguém subiu ao céu, mas aquele que desceu do céu; O Filho do Homem, que está no céu.
  • Espírito e Carne
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 1, 14» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E essa Palavra foi feita carne, e habitou entre nós (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 3, 8» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
O vento sopra onde quer, e você ouve seu som; mas você não sabe de onde vem ou para onde está indo; Isso é quem nasceu do Espírito.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 4, 24» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Deus é Espírito; e aqueles que o adoram, em espírito e verdade, devem adorar.
  • Visão e cegueira
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 1, 14» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E essa Palavra foi feita carne, e habitou entre nós (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 12, 35» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Mesmo por um pouco a luz está entre você; ande enquanto tiver luz, de modo que a escuridão não o surpreenda; pois aquele que anda na escuridão não sabe para onde ele está indo.
  • Escolhido e o mundo
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 1, 14» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E essa Palavra foi feita carne, e habitou entre nós (e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 3, 19» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
E esta é a condenação: aquela luz veio ao mundo, e os homens amaram a escuridão ao invés da luz, porque suas ações eram malignas.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 9, 5» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 10, 30» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Eu e o Pai somos um.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 15, 19» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Se você fosse do mundo, o mundo amaria o seu próprio; mas porque você não é do mundo, antes de escolher você do mundo, é por isso que o mundo o odeia.
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 16, 33» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
Estas coisas que eu tenho falado com você para que em mim você possa ter paz. No mundo você terá aflição; Mas confio, supero o mundo.
  • Dia e noite
  • Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «Juan 9, 4» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).
É necessário que eu faça as obras daquele que me enviou, enquanto o dia dura; A noite está chegando, quando ninguém pode trabalhar.

A escuridão no quarto Evangelho

«En los escritos de Juan, caminando en la oscuridad no significa cometer actos de pecado, sino más bien rechazar el mensaje de la vida eterna de Dios a través de Cristo».7​ Los que definen la oscuridad como el pecado también definen la luz como bondad y justicia. Sin embargo, en el Evangelio de Juan, la luz nunca se define como justicia. La luz se define como la vida, como se ve en Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Juan 1, 4». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).: “Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens”. Aqueles que têm fé através dele terão vida eterna. Esta “vida” é um presente que Jesus trouxe de Deus em um mundo moribundo. Em João, “a escuridão está presente na ausência de luz; a ausência da vida eterna », e as trevas se referem à morte, espiritualmente. 8 Os que caminham nas trevas não têm vida eterna, porque não conhecem a Deus. A única maneira de receber “vida” é conhecer a luz através de Deus e suas promessas.

El Evangelio de Juan presenta a Nicodemo como fariseo (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Juan 3, 1». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).), «maestro de Israel» (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera(1909). «Juan 3, 10». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).), por lo que el evangelista resume en él a los judíos eruditos que conocían la Ley. El evangelista insiste en mencionar que Nicodemo fue a Jesús «de noche» (Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 3, 1-2» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). ; Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «João 7, 50» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ). ; Casiodoro de Reina ; Cipriano de Valera (1909). «John 19, 39» . Versão bíblica Reina-Valera ( Wikisource ).). Se trata de un significado simbólico: el diálogo de Nicodemo con Jesús se desarrolló «en la oscuridad», como el de alguien que no capta todavía el verdadero significado de la persona de Jesús. Sin embargo, el evangelista señala que «en la noche», Nicodemo fue a Jesús. Con ello lo diferencia de personajes como Judas Iscariote quien, durante la última cena, se alejó de Jesús «hacia la noche» (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Juan 13, 21-30». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).).9

Fuentes extra-bíblicas

No Evangelho não-canônico de Tomé , aparece uma frase semelhante: “Há luz dentro de um homem de luz, e ele ilumina o mundo inteiro. Se ele não brilha, é a escuridão ». 10

Veja também

  • Discurso de despedida
  • Cristologia
  • Água da vida (Cristianismo)
  • João 1: 1
  • Logos (cristianismo)
  • Último Adam

Referências

  1. ↑ Ir para:c Charles Spear (2003). Nomes e Títulos do Senhor Jesus Cristo . p. 226. ISBN 0-7661-7467-0
  2. ↑ Ir para:c Frank J. Matera (1999). Cristologia do Novo Testamento . p. 235. ISBN 0-664-25694-5
  3. ↑ Ir para:um b Marinus de Jonge (1988). Cristologia em Contexto . p. 147. ISBN 978-0-664-25010-2
  4. Voltar ao topo↑ Gerrit Cornelis Berkouwer (1954). A pessoa de Cristo . p. 163. ISBN 0-8028-4816-8
  5. Voltar ao topo↑ HA Ironside (2006). John . pp. 199-202. ISBN 0-8254-2915-3
  6. Voltar ao topo↑ Trocmé, E. (1995). «Luz e escuridão no quarto evangelho». Disdaskalia (Otterburne, Man.) 6 (2): 3-13.
  7. Voltar ao topo↑ Baylis, Charles P. (1992). “O significado de andar” na escuridão “(1 João 1: 6)». Bibliotheca Sacra 149 (594): 214-222.
  8. Voltar ao topo↑ Baylis, Charles P. (1992). “O significado de andar” na escuridão “(1 João 1: 6)». Bibliotheca Sacra 149 (594): 219
  9. Voltar ao topo↑ Rivas, Luis H. (2008). O Evangelho de João. Introdução, teologia, comentários (2ª reimpressão, 1ª edição). Buenos Aires: Editorial San Benito. p. 157. ISBN  987-1177-18-6 .
  10. Voltar ao topo↑ Evangelho de Thomas , 24.

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