Celso

Celso (grego: Κέλσος [Kelsos]) era um filósofo grego que vivia no segundo século . Sua figura transcendeu historicamente porque ele escreveu uma série de textos contra o cristianismo , escritos e teorias que foram respondidas pelo filósofo Orígenes . Seu trabalho mais famoso, o True Discourse ( Λόγος ‘ΑληΘής ), foi criticado por ele em seu trabalho Contra Celso , escrito entre 70 e 80 anos depois e graças a qual parte do trabalho de Celso é preservada.

Acredita-se que, dada a disseminação crescente do cristianismo – já denunciado por Plínio o Jovem -, Celso dirigiu seus escritos contra essa religião e especialmente para contrariar as conversões entre os pagãos .

Trabalhar

Se a sua identificação com o filósofo epicurista, amigo homônimo de Luciano de Samosata, não é certa , apenas sua obra, a verdadeira doutrina (segundo outros tradutores, o Discurso sobre a Verdade ) é preservada .

Ele faz o divertimento de Jesus , dizendo que teria sido filho de um judeu fez livre com um soldado romano nome Pantero , que têm praticado mágica que aprendeu em Egito e, portanto, alguns discípulos do ganho plebe mais miserável e digna de compaixão. No entanto, para Celso, o argumento mais forte contra Cristo é a sua humilhante morte na cruz , absolutamente indigno de uma divindade . Compare então as histórias de ressurreição com aquelas que circularam de outros personagens da cultura grega:

As velhas lendas que narram o nascimento divino de Perseus , de Amphion , de Eaco , de Minos , hoje ninguém acredita neles. Pelo menos eles deixam uma certa verossimilhança segura, porque são atribuídos a esses personagens realmente grandes, admiráveis ​​e úteis para os homens. Mas o que você fez ou disse a uma extensão tão maravilhosa? No templo, a insistência dos judeus não poderia destruir um único sinal que pudesse demonstrar que você era verdadeiramente o Filho de Deus .

ELSO , verdadeiro discurso contra os cristãos , p. 29 (de acordo com a edição da Alianza Editorial)

Sua prosa, embora incendiária, procura ativar os mecanismos da razão em uma parte do movimento cristão que ele considerou capaz de entender sua mensagem, embora considerasse a maioria dos fiéis da nova religião como pessoas sem educação:

A equidade obriga, no entanto, a reconhecer que existem pessoas honestas entre elas, que não estão completamente privadas de luzes, ou que não têm engenhosidade para sair de dificuldades através de alegorias . É para estes, a quem este livro é dirigido corretamente, porque se forem honestos, sinceros e esclarecidos, ouvirão a voz da razão e da verdade, como espero.

Ibidem, p. 24

Da crítica ao fundador do cristianismo, ele passa para seus seguidores e doutrinas . Segundo Celso, os cristãos teriam favorecido uma espécie de Estado dentro do Estado: eles não participam de cultos ou partidos, eles negam as tradições dos antepassados. Eles também seriam pessoas do pior tipo: ignorantes, pobres, supersticiosos, vendidos, etc. No entanto, dada a situação do império , convida-os a participar de uma aliança política que permita um novo enriquecimento do império.

É revelador e convida você a refletir sobre o seu texto:

Há uma nova raça de homens, nascidos ontem, sem um país ou tradições, unidas contra todas as instituições religiosas e civis, perseguidas pela justiça , universalmente marcadas pela infâmia, mas que se vangloriam de uma execração comum.

Ibidem, p. 19

Ele é crítico com as evidências oferecidas por seus contemporâneos cristãos em favor da divindade de Jesus, lembrando-lhes que muito do que lhe foi atribuído já era comum em outras figuras míticas da época:

Quais razões o autorizaram a acreditar que ele era o Filho de Deus?

– E, você diz, porque sofreu a provação para destruir a fonte do pecado .

– Mas não existem milhares de outros que foram executados e não com menos ignomínia? (…) Que razão, afinal, persuade você a acreditar nele? É porque ele previu que depois da morte ele seria ressuscitado? Bem, vamos admitir que ele teria dito isso. Quantos outros também espalham bluffs maravilhosos para abusar e explorar a credulidade popular! Zamolxis de Citia, um escravo de Pitágoras , fez o mesmo, diz-se, e Pitágoras em Itália; e Rampsonit do Egito, que é dito ter jogado dados em Hades com Demeter e que voltou para a terra com um véu que a deusa lhe havia dado. E Orfeu entre os Odrises e Protesilaona Tessália , e Hércules , e Teseu em Tenares . Seria útil examinar de antemão se alguém, realmente morto, ressuscitou com o mesmo corpo.

Ibidem, p. 38

Referências

  • Celso, verdadeiro discurso contra cristãos , Alianza Ed., Madrid, 1989. Tradução, introdução e notas de Serafín Bodelón. ISBN 84-206-0324-4 .
  • Origens, Contra Celso . Ed. Library of Christian Authors. Madrid, 2001. Introdução e notas de Daniel Ruiz Bueno . ISBN 84-7914-240-5 .
  • Cattolica Encyclopedia (versão italiana), ano de publicação: 1949.

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