Historiografia eclesiástica medieval

A historiografia eclesiástica medieval engloba a produção historiográfica religiosa da Idade Média a Europa , o que acabou gerando um estilo para desenvolver a história e transferi -lo para a posteridade. Isso teve sua origem em Eusebio de Cesarea , ¹ que criou um novo tipo de escrita e regimentou seguidores diversos que passaram a divulgá-lo ou copiá-lo, mesmo que indiretamente, seu modelo. ²

Ele foi geralmente caracterizada pela exposição proposta das metas e métodos dos historiadores em suas obras, tentando para deixar claro seus objetivos e como eles conseguiram para reunir as informações necessárias para cada um dos seus escritos. ³ Seu método principal era a narração e seu principal objetivo era a transferência de informações para os tempos futuros. ³⁴ Houve sérios problemas para fazer obras , e entre eles, eram a principal demanda de material documental -raro e escaso- e várias inconsistências entre as obras, o resultado da falsificação , em muitos casos. ⁵⁶

Apesar dos problemas, a historiografia eclesiástica da Idade Média teve a sua importância para o desenvolvimento da história como uma disciplina acadêmica, como afirmado pelo historiador Bernard Moth , ⁷ , que deixou um legado que inclui o desenvolvimento das ciências auxiliares tais como bibliografia , epigrafia , arqueologia e genealogia .

Origens

Eusébio de Cesaréia é considerado o “pai” da historiografia eclesiástica. ⁸

As origens da historiografia eclesiástica de volta para Eusébio de Cesaréia , ^um que é considerado o pai desta disciplina, ⁹ e seus sucessores imediatos: Sócrates , Sozomen , Teodoreto e Gelásio , Bispo de Cesareia . ² No início, ele era possível para comparar o novo ramo da historiografia, que estava se formando, com história política , e isso era viável para fazer uma analogia entre as batalhas e tratados desta com os temas de perseguição eheresia do trabalho de Eusebio. ¹⁰

Eusebio foi o principal reconhecedor da importância dos documentos para o desenvolvimento da história, ao mesmo tempo em que adotou vários aspectos da influência judaica em suas obras. ¹¹ O objetivo principal disso era a idéia de “sucessão”, que tinha sido criada com o pensamento dos rabinos e tinha desenvolvido com uma forte influência grega . ¹¹

Outra “linha” para a produção historiográfica eclesiástica foi criada por Philip de Side , em torno de 430 . ¹² Sua História Ecclesiæ começou com a criação do mundo (explicada pela teoria criacionista) e incluiu assuntos bastante diversos além da história , como a geografia , as ciências naturais e também a matemática . ¹³^{Nota 1} No entanto, Felipe não poderia reunir seguidores e logo foi esquecido. ¹³

No entanto, ao mesmo tempo que ele ascendeu, a historiografia eclesiástica não encerrou os ciclos de outros tipos de historiografia. ¹³^{Nota 2} No final, a tradução da História Ecclesiæ feita por Rufino do grego para o latim é considerado o ponto de escrever eclesiástica na partida Império Romano do Ocidente , ¹¹ muito antes de desenvolver pela primeira vez no Império Romano Oriental . O impacto da tradução feita por Rufino foi tão grande que o trabalho tornou-se extremamente importante, e é sabido que os historiadores medievais gostamGregorio de Tours , Beda e Agustín de Hipona a conheciam. ¹⁴

Objetivos e métodos

De civitate Dei libri XXII , obra escrita por Agustín de Hipona que usava aspectos da historiografia eclesiástica.

Uma das principais características da historiografia eclesiástica é a presença habitual de objetivos e métodos no prólogo das obras. ³ Através da análise dos prólogos dos livros de história medievais, é provável que compreenda como o trabalho foi elaborado, a que finalidade foi desenvolvida, a quem se destinava e quais os métodos aplicados à sua preparação. ³

O objetivo principal dos devotos religiosos era transmitir o conhecimento histórico para a posteridade, mas os eventos dignos de lembrança deveriam ser incluídos nas obras produzidas e, em geral, eram questões como biografias ou guerras . ^{Nota 3} Como aconteceu com a liturgia da Igreja Católica , a história seria considerada como uma ferramenta de memória. ³⁴

O principal método para transmitir a história foi a narração de eventos, e era muito comum usar os trabalhos da história para transmitir exemplos de homens de boa reputação que deveriam ser seguidos por outros. O trabalho de Valerio Máximo , o Livro das Palavras e as Ações Memoráveis é um exemplo desta compilação. ³ Desta forma, um historiador criaria a glória ou vergonha de alguém e, por esse motivo, várias obras da história tornaram-se “confiadas” pelos nobres (de modo que seus nomes não foram esquecidos) no mesmo período. ¹⁵¹⁶

Fontes das obras

Escrito

As fontes escritas usadas pelos historiadores medievais vieram principalmente de bibliotecas e arquivos, ¹⁷ e foram usadas especialmente para estudos sobre “tempos antigos”. ^{Nota 4}¹⁵

Durante a Idade Média , as bibliotecas não possuíam riqueza literal como seria no Renascimento (especialmente após a propagação da impressão na Europa no século XV ). ⁵ Apenas alguns livros estavam presentes e em pequenas quantidades – como livros de história. ¹⁷¹⁸ A principal fonte para muitos trabalhos foi a Bíblia que tinha sido recomendado por Casiodoro a todas as bibliotecas no século VI , em adição ao Ecclesiæ História de Eusébio de Cesaréia . ¹⁷O conteúdo que não era contemplado pela Bíblia e o trabalho de Eusebio dificilmente se encontrava nas bibliotecas, e sua difusão era extremamente limitada à população. ¹⁷

Os arquivos eram tão rústicos quanto as bibliotecas e, da mesma forma, havia problemas na preservação desses e de manuscritos. ¹⁹ Além do problema da conservação, a restrição imposta pela falta de classificação também foi excelente ¹⁹ , assim como a falta de acesso; então, apenas os historiadores, e dificilmente, podiam passar pelo arquivo da instituição a que pertenciam. ¹⁸ Um dos arquivos mais conhecidos é o de Reims , organizado em torno do século 11 por Hincmaro . ¹⁹ Desde o século XI, os arquivos episcopais começaram a aparecer em um inventário, ⁵ e apenas com o avanço daO poder real no século XIV foi realmente definido a clareza e a necessidade de classificação. ⁵

Orais

As fontes orais foram as resultantes do testemunho de pessoas que testemunharam os eventos narrados nas obras. ²⁰ Isidoro de Sevilha é considerado um precursor na promoção do uso de fontes orais, sob a grande influência que teve sobre os historiadores posteriores. ²⁰ Segundo os ensinamentos de Isidoro, ele seguiu a “tradição oral” e tentou aproveitar ao máximo as fontes orais mais confiáveis, que foram os testemunhos diretos. ²⁰Quando não era possível ter os depoimentos diretamente, os historiadores procuravam suporte para seus livros em crenças populares, tradições antigas e em músicas do mundo medieval. ²¹

Auxiliar

As fontes auxiliares eram aquelas provenientes de esculturas, monumentos, ruínas e edifícios.

Notas

Voltar ao topo↑ No livro As Raízes Clásicas da História Moderna , Arnaldo Momigliano descreve o trabalho de Felipe de Side como “uma enciclopédia cristã em formato de história”, principalmente devido à inclusão de temas tão diversos no mesmo livro, mas sempre com um Versão cristianizada dos temas.
Voltar ao topo↑ A história política, em especial, continuou a ser desenvolvida continuamente e foi reconhecida por todos os historiadores eclesiásticos da Antiguidade tardia, incluindo o próprio Eusébio de Cesaréia.
Voltar ao topo↑ Uma exceção foi o trabalho de Geraldo de Gales ( Topographia hibernica ), que visava estudar os costumes das pessoas da atual Irlanda.
Voltar ao topo↑ Mapa de Gautier considerado como “tempos modernos” o período que poderia ser coberto pela oralidade (em um máximo de cem anos), enquanto os “velhos tempos” seriam aqueles que incluíam todas as fases anteriores.