Igrejas Instituídas em África


As Igrejas instituído por África (em Inglês : africanos Instituídas Igrejas ), são igrejas africanas igualmente independentes conhecidos (Igrejas Africanas Independentes), Igrejas Africano Indígena (africanos Igrejas Indígenas) ou igreja plantas na África (Igrejas iniciação africana) , embora a abreviatura AIC cobre todos esses nomes.

Essas igrejas cristãs são caracterizadas por acolher uma doutrina copta ou protestante , mas em nenhum caso podem ser consideradas igrejas protestantes e ter um caráter independente em frente aos movimentos missionários que deram origem a ela.

Eles estão localizados na zona sub – saariana do continente africano

Classificação e característica

Igrejas coptas

Essas igrejas são formadas devido à separação do Patriarcado de Alexandria em 451 do resto do cristianismo primitivo que era controlado naquela época pelas igrejas de origem helênica. A ruptura forma a Igreja copta e separa o Egito do resto do cristianismo. Os missionários desta igreja evangelizaram o Sudão , Etiópia e Eritréia. Com a chegada do islamismo em África, esta Igreja estava perdendo os fiéis até desaparecer praticamente no Sudão e reduzindo os coptas no seu Egito natal a apenas 10%, apenas na Etiópia e a Eritreia resistiu ao ataque muçulmano o suficiente para não parar de ser cristianismo Copta a religião predominante nesses países. Durante a primeira metade do século XX, na Etiópia surgiu um movimento profético que anunciou que, na pessoa do Ras Tafari Makonnen, que mais tarde adotaria o nome de Haile Selassie (embora seja mais conhecido pelo nome de Rastafari), a África seria liberada, dando Sua pessoa corpura messiânica, surge assim uma série de igrejas que compõem o Movimento Rastafari . Além dessas Igrejas, a Igreja Copta é composta atualmente de três igrejas:Igreja copta de Alexandria , Igreja copta etíope e Igreja copta Eritréia .

Igrejas sionistas

As igrejas sionistas, como a Igreja cristã de Zion, remontam suas origens à Igreja católica apostólica cristã em Sion , fundada por John Alexander Dowie , com sede na cidade de Zion , perto de Chicago, nos EUA, e são encontrados principalmente em o sul da África. No início dos anos 1900, missionários sionistas dos Estados Unidos estabeleceram congregações na África do Sul , enfatizando a cura divina, a abstenção da carne de porco e o uso de túnicas brancas.

Os missionários sionistas foram seguidos por pequenos grupos pentecostais, cujo ensino centrou-se nos dons espirituais e no batismo no Espírito Santo, com a fala em línguas como prova inicial disso. A partir desse movimento emergiu a Missão de fé apostólica predominantemente caucasiana, que enfatizava o ensino pentecostal, enquanto os sionistas afrodescendentes reteram grande parte da tradição sionista original. Os sionistas estão divididos em várias denominações diferentes, embora o motivo para isso seja o rápido crescimento do movimento secessionista. Uma divisão no movimento sionista nos EUA Isso significa que poucos missionários chegaram à África do Sul depois de 1908, e o movimento no sul da África e seu crescimento foi o resultado da liderança e iniciativa dos afro-descendentes. Ao longo do tempo, alguns grupos sionistas começaram a misturar aspectos das tradições africanas, crenças como a veneração dos antepassados ​​com a doutrina cristã. Muitos sionistas se concentraram na fé na cura e na revelação, e em muitas congregações o líder é visto como um profeta.

Igrejas messiânicas

As igrejas denominadas como foco messiânico sobre o poder e a santidade de seus líderes, muitas vezes estes são pensados ​​por seus seguidores para possuir as características de Cristo.

Denominações que foram descritas como messianic incluem a Igreja Kimbanguist na República Democrática do Congo , a Igreja Batista de Nazaré de Isaiah Shembe em KwaZulu-Natal , África do Sul e a Igreja Cristã Sion, com sede na África do Sul (província de Limpopo ): P

Igrejas apostólicas

Algumas denominações, que se autodenominam “igrejas apostólicas”, são semelhantes às congregações sionistas, mas muitas vezes colocam mais ênfase na formação teológica formal.

Igrejas pentecostais ou aladura

As igrejas pentecostais (aladura) emergiram na Nigéria , baseiam-se no poder da oração e em todos os efeitos e manifestações do batismo do Espírito Santo. Alguns exemplos típicos atuais deste tipo de igreja são: Igreja Apostólica de Cristo, querubins e serafins, e a igreja do Senhor (aladura).

História

O primeiro movimento começou em Ijebu-Ode, na Nigéria, em 1918, por Sofía Odunlami, professora e José Sadare, um ourives, ambos assistentes da Igreja Anglicana de San Salvador; rejeitou o batismo infantil e todas as formas de medicina, seja ocidental ou tradicional, conseqüentemente, a “Oração da Banda” foi iniciada, popularmente chamada “Egbe aladura”, por isso o Sr. José Sadare foi forçado a abandonar sua cobrar no Sínodo e outros foram forçados a renunciar a seus empregos e retirar seus filhos da Escola Anglicana; e o aladura começou como um movimento de renovação em busca de uma verdadeira espiritualidade, que ocorreu em 1918 durante o surto da epidemia de gripe, um grupo repleto do Espírito SantoEle usou a oração para salvar muitas vidas afetadas pela epidemia de gripe. Isso consolida a formação do grupo de oração, inicialmente chamado de Pedras Preciosas e mais tarde Diamond Society. Em 1920, a Sociedade de Diamantes cresceu enormemente e começou a expandir-se na região ocidental da Nigéria, depois David Odubanjo começou a extensão do movimento para Lagos, durante este período esses grupos enfatizaram a cura divina, a santidade e a suficiência de Deus, que formam as três crenças fundamentais da Igreja até o dia de hoje, por esse motivo, um grupo foi associado ao Tabernáculo da Fé da Filadélfia e mudou seu nome para o Tabernáculo da Fé da Nigéria.

Mais tarde, um grande avivamento começou em julho de 1930 devido à ressurreição de uma pessoa pelo apóstolo José Ayo Babalola em Oke-Oye Ilesa, as pessoas se reuniram para Ilesa das cidades e países vizinhos para receber cura, várias pessoas foram curadas por o poder da oração e as evidências do batismo do Espírito Santo; Este avivamento durou cerca de 60 dias e ainda é considerado o maior avivamento já visto na Nigéria. O Tabernáculo da Fé da Nigéria convidou a Igreja Apostólica da Inglaterra em 1931 a formar uma associação que durou até 1939, levando inicialmente o nome do grupo Revival através de várias mudanças de nomes até que, após 24 anos de sua formação, finalmente adotou o nome, Igreja Apostólica de Cristo (CAC) em 1942; hoje em dia,

Igrejas membros desta família

Membros do Conselho Mundial de Igrejas CMI

  • Igreja e escolas cristãs africanas
  • Igreja africana do Espírito Santo
  • Igreja africana de Israel, Nínive
  • Igreja Harrist
  • Igreja de Cristo – Luz do Espírito Santo
  • Igreja de Jesus Cristo na Terra por Seu Enviado Especial Simon Kimbangu
  • Igreja do Senhor (Aladura) no mundo
  • Igreja Batista Autônoma dos Camarões

Links externos

Site oficial do CMI [1]

Referências

Em inglês

  • Barrett, David B. 1968. Cisma e renovação em África: uma análise de seis mil movimentos religiosos contemporâneos . Nairobi: Oxford University Press .
  • Daneel, ML 1987. Procura de pertença: introdução a um estudo das igrejas africanas independentes . Gweru: Mambo.
  • Hayes, Stephen. 2003. “Questões de” eclesiologia “católica em AICs de origem etíope”, em Frontiers of African Christianity, editado por Greg Cuthbertson, Hennie Pretorius e Dana Robert. Pretória: University of South Africa Press, pp. 137-152.

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