Prima scriptura



Prima scriptura é a doutrina cristã segundo a qual a escritura sagrada tem maior validade do que qualquer outro tipo de fontes de revelação divina . Implícitamente, essa visão reconhece que há outros guias além de escrever sobre o que um crente deve acreditar e como ele deve viver, como a ordem da criação , tradições , presentes carismáticos , visões , visitas angélicas, a consciência, o bom senso, a opinião dos especialistas, o espírito dos tempos e outros. Prima scriptura sugere que as formas de conhecimento ou compreensão de Deuse de sua vontade que eles não vêm da escrita sagrada são úteis para interpretar essa escrita, mas somente se é verificável pelo cânon bíblico e sujeito a ser corrigido por este, em caso de contradição.

Não se deve confundir com o termo sola scriptura , que significa “escrever sozinho”, e refere-se à doutrina adotada pelas igrejas protestante e evangélica , que diz que somente as escrituras são fonte confiável e infalível de conhecimento de Deus e sua mandamentos e rejeitar qualquer fonte que não seja a Bíblia.

Catolicismo

O documento Dei Verbum que emana do Concílio Vaticano II é claro sobre a igualdade de escrita com a tradição sagrada , quando diz que tanto a tradição sagrada quanto as escrituras sagradas devem ser aceitas e veneradas como iguais, com a mesma lealdade e reverência . 1

Nesse sentido, a escrita não tem mais autoridade do que a tradição, mas em caso de contradição, a escrita tem mais validade. Como disse São Tomás de Aquino :

Nossa fé baseia-se na revelação feita aos profetas e aos apóstolos, que escreveram os livros canônicos; não na revelação hipotética feita a outros médicos.

St. Thomas, Summa Theologiae , Parte I, Item 1, Item 8. 2

Por esse motivo, diz-se que o scriptura premium é uma norma muito semelhante à doutrina católica.

Igreja Ortodoxa

A Ortodoxia Oriental também regido principalmente pelo prémio scriptura . Como uma analogia, toda a vida da igreja é como um pingente de pedras preciosas, das quais o maior dimante vai no centro, representando as Escrituras. As outras gemas representam outras partes da Sagrada Tradição. Embora nenhuma das outras jóias seja igual ao centro, que, no entanto, contribui para a sua beleza, o diamante parece melhor junto com os outros (isto é, quando visto no contexto da tradição da Igreja). ). Sola scriptura , seria semelhante ao rasgão do diamante central, porque é preferível por si só, mas, portanto, isso só prejudicaria a beleza do diamante como um todo. 3

Igreja anglicana ou espiscopaliana

o anglicanismoele concebe a Sagrada Escritura claramente como a primeira fonte de revelação. Nos 39 artigos da religião, isto é descrito como suficiente, “contendo todas as coisas necessárias para a salvação” (artigo 6) e, portanto, derivado deste princípio, estabelece a natureza não obrigatória de acreditar em nada mais, conforme necessário para salvação: “para que qualquer coisa que não seja lida neles, nem com eles seja comprovada, não deve exigir-se de qualquer homem que o crie como um artigo de fé, nem deve ser considerado um requisito necessário para a Salvação” (artigo 6) ). De acordo com esta descrição, a doutrina anglicana poderia aparentemente ser colocada dentro do princípio reformado de “Sola Scriptura” e não de “Prima Scriptura”, mas realmente só a suficiência da Escritura é estabelecida para a salvação do homem ou como uma fonte que de acordo com os “artigos da Fé” que são entendidos como dogmas cristãos, ou o que é o mesmo, que a Bíblia contém tudo o que deveria Conheça e acredite para que o homem possa alcançar a salvação ou ser um doutrinário cristão. Esta suficiência baseia-se apenas na salvação e nas bases dogmáticas e não em todo o conjunto da doutrina cristã, que não nega a Tradição ou o uso da razão natural como fontes materiais de fé em geral, de devoção , da ordem moral, de certos aspectos de culto ou devoção, do direito da Igreja, etc. que a Bíblia contém tudo o que deve ser conhecido e acreditado para que o homem possa alcançar a salvação ou ser cristão doutrinariamente. Esta suficiência baseia-se apenas na salvação e nas bases dogmáticas e não em todo o conjunto da doutrina cristã, que não nega a Tradição ou o uso da razão natural como fontes materiais de fé em geral, de devoção , da ordem moral, de certos aspectos de culto ou devoção, do direito da Igreja, etc. que a Bíblia contém tudo o que deve ser conhecido e acreditado para que o homem possa alcançar a salvação ou ser cristão doutrinariamente. Esta suficiência baseia-se apenas na salvação e nas bases dogmáticas e não em todo o conjunto da doutrina cristã, que não nega a Tradição ou o uso da razão natural como fontes materiais de fé em geral, de devoção , da ordem moral, de certos aspectos de culto ou devoção, da lei da Igreja, etc.

Esta posição pode ser vista indiretamente nos mesmos 39 artigos da religião, quando o oitavo artigo afirma que: “O Credo Niceno e comummente chamado dos Apóstolos deve ser recebido e acreditado inteiramente, porque eles podem ser provados com os testemunhos das Sagradas Escrituras”. Embora pareça que o motivo da natureza obrigatória de sua recepção e crença parece estar condicionado pelo fato de que, com a Bíblia, eles podem ser comprovados, isso implica a aceitação de conteúdos que vêm da Tradição da Igreja, dando origem ao valor de origem de segundo grau, em frente à Sagrada Escritura que exerce um primeiro lugar, dando-se com ele uma função de controle.

O artigo 34, por outro lado, fortalece o papel da Tradição da Igreja, estabelecendo uma repreensão pública para aqueles que não a seguem ou quebram. Do mesmo modo, ele reconhece explicitamente a existência de um Magistério da Igreja:

Quem viola voluntariamente e intencionalmente as tradições e cerimônias da Igreja, que não são contrárias à Palavra de Deus e que são ordenados e aprovados pela Autoridade Pública, temem que outros façam o mesmo, para ser repreendido publicamente como um perturbador da ordem comum da Igreja, como um ofensor da autoridade do Magistrado e como alguém que viola as consciências de irmãos fracos. ” 4

Embora a história do anglicanismo tenha existido estágios de oscilação entre teólogos entre posições de Sola Scriptura e posições mais próximas da Prima Scriptura, é comum na teologia anglicana atual, considerar as fontes do Apocalipse em um ranking ordenado em três níveis , onde a primazia é realizada pela Sagrada Escritura, sendo a fonte do segundo grau a Tradição da Igreja (tanto universal como comum, bem como a da Igreja específica) e como fonte do terceiro grau o uso natural da razão.

Igreja Metodista

Outra versão da abordagem premium Scriptura no Metodismo, onde ele argumenta que a Escritura deve ser a principal autoridade da Igreja. No entanto, é melhor interpretado através das lentes da razão, da experiência pessoal e da tradição da Igreja, embora a Bíblia continue a ser a autoridade fundamental e normativa para os cristãos. De acordo com a Igreja Metodista Unida , que adere a essa idéia:

“A escrita é considerada a fonte primária e padrão para a doutrina cristã, a tradição é a experiência e testemunho do desenvolvimento e crescimento da fé nos últimos séculos em muitas nações e culturas”. A experiência é a compreensão individual. razão é que cada cristão para alcançar uma fé plena e madura. para chegar à resposta exigida de adoração e serviço. ” 5

Outras confissões

O conceito de luz interior da Sociedade Religiosa dos Amigos ou o ponto de vista do movimento carismático no Espírito Santo como força ativa na vida do crente são exemplos de aproximações à prima scriptura . Os mórmonsaceitam a Bíblia como Deus ‘s palavra’ desde que foi devidamente traduzido. ” Alguns escritores da Reforma Protestante e líderes religiosos não-cristãos, e alguns escritores não-religiosos. Para as Testemunhas de Jeová , a interpretação das escrituras é da responsabilidade do órgão de governo das Testemunhas de Jeová . 6

Referências

  1. Voltar ao topo↑ «Constituição dogmática» . Recuperado em 27 de janeiro de 2014 .
  2. Voltar ao topo↑ De Aquino, Tomás (2001). Summa Theologiae (Quarta edição). Madri: Biblioteca de autores cristãos. p. 95. ISBN  84-7914-277-4 .
  3. Voltar ao topo↑ «A Bíblia e a Tradição Sagrada» (em inglês) . Recuperado em 27 de janeiro de 2014 .
  4. Voltar ao topo↑ «39 artigos de religião» .
  5. Voltar ao topo↑ «Quadradílio wesleyano» .
  6. Voltar ao topo↑ «Cristo leva a sua congregação». Torre de vigia : 13-16. 15 de março de 2002.

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